Kalimah Kadua Puluh Hiji

Al-Kalimat · hlm. 40

[Dua Maqam]

Maqam Kahiji

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّح۪يمِ

اِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِن۪ينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا

Dina hiji waktos, hiji jalmi nu ageung — ku umur, ku jasad, ku pangkat — nyarios ka sim kuring: "Solat téh saé. Nanging saban dinten lima kali, éta seueur teuing. Ku margi teu réngsé-réngsé, matak bosen."

Saparantos lami ti éta ucapan éta jalmi, sim kuring ngadangukeun nafsu sim kuring. Kadangu yén manéhna nyarioskeun ucapan nu sami; sarta sim kuring neuteup ka manéhna, katingal: ku ceuli kaédulan, manéhna nampi pangajaran nu sami ti sétan. Dina waktos éta sim kuring paham: éta jalmi nyarioskeun ucapan éta saolah-olah atas nami sadaya nafsu ammarah, atanapi diomongkeun ku aranjeunna. Dina waktos éta sim kuring ogé nyarios: "Ku margi nafsu sim kuring téh ammarah. Nu teu ngoréksi nafsuna, moal tiasa ngoréksi batur. Ku margi kitu, sim kuring ngamimitian ti nafsu sim kuring."

Sim kuring nyarios: Hé nafsu! Kana ucapan nu dikedalkeun ku anjeun di jero bodo nu ngalikét (jahl murakkab), dina kasur kaédulan, dina saré kalalaworaan téa, dangukeun "lima pépéling" ti sim kuring.

Pépéling Kahiji: Hé nafsu sim kuring nu cilaka! Naha umur anjeun téh langgeng? Naha anjeun boga surat nu pasti yén anjeun bakal aya dugi ka taun payun, atanapi bisa jadi dugi ka isukan? Nu ngajantenkeun anjeun bosen téh sangkaan yén anjeun bakal langgeng (tawahhum kalanggengan). Anjeun ngarasa manja saolah-olah bakal langgeng cicing di dunya. Upami anjeun paham yén umur anjeun téh saeutik, sarta liwat teu aya mangpaatna — tangtos, nyéépkeun saperduapuluhopatna kana hiji khidmah nu éndah, genah, tur pinuh rohmat nu jadi lantaran kabagjaan hirup langgeng nu sajati, sanés matak bosen, malah janten sabab ngahudangkeun hiji kasono nu daria sareng hiji kani'matan nu genah.

Pépéling Kadua: Hé nafsu sim kuring nu ngan mikanyaah beuteung! Naha saban dinten anjeun tuang roti, nginum cai, ngambekan hawa; naha éta sadayana matak bosen ka anjeun? Ku margi henteu — sabab kabutuh téh sok datang deui — anjeun sanés bosen, malah ngararasakeun kani'matan. Upami kitu: solat — nu ngirut sareng narik dahareun haté sim kuring nu jadi réncang anjeun di jero imah jasad, cai kahirupan ruh sim kuring, sareng hawa seger latifah Rabbani sim kuring — kedahna henteu matak bosen ka anjeun. Leres, kakuatan sareng dahareun hiji haté nu kaancam ku kanyeri sareng kasedih taya watesna, sarta kabéngbat ku kani'matan sareng cita-cita taya watesna, ngan tiasa dihontal ku ngetrok panto Gusti Rahîm Karîm nu Maha Kawasa ku neneda. Leres, cai kahirupan hiji ruh nu patali sareng lolobana mahluk nu keur angkat bari ngagorowokkeun paturay kalayan tarik di dunya fana ieu, ngan tiasa diinum ku nyanghareup ku solat kana pancuran rohmat hiji Ma'bud Bâqî, hiji Mahbub Sarmadî nu jadi gaganti sagala perkara. Leres, hiji rasiah manusa nu boga kasadaran, hiji latifah Rabbani nu boga cahya — nu sacara fitri hoyong kalanggengan, diciptakeun kanggo kalanggengan, jadi eunteung hiji Dzat nu azali tur abadi, sarta kacida lembut tur halusna — di jero kaayaan dunya nu peurih, ngagencét, nyusahkeun, samentawis, poék, tur nyekek ieu, tangtos kacida butuhna kana ngambekan; sarta ngan tiasa ngambekan tina jandéla solat.

Pépéling Katilu: Hé nafsu sim kuring nu teu sabaran! Naha wajar mikiran ayeuna beuratna ibadah poé katukang, kasusah solat, sareng bangbaluh musibah, teras jadi susah haté; sarta mikiran ayeuna tugas ibadah poé nu bakal datang, khidmah solat, sareng kanyeri musibah, teras nembongkeun teu sabar? Dina kateusabaran ieu, misil anjeun téh lir hiji komandan belet: nalika kakuatan sayap katuhu musuh geus ngahiji jeung kakuatan di katuhuna sarta jadi kakuatan anyar keur manéhna, manéhna kalah ngirim kakuatan pentingna ka sayap katuhu, ngalemahkeun puseur. Sarta di sayap kénca, nalika tentara musuh can aya jeung can datang, manéhna ngirim kakuatan badag, teras maréntah "Témbak!" — ngajantenkeun puseur leungit kakuatan sama sakali. Musuh paham, nyerang puseur, ngaranjah. Leres, anjeun sarupa jeung ieu. Margi kasusah poé katukang geus robih jadi rohmat ayeuna; kanyerina geus leungit, kani'matanana nyésa. Beuratna geus ngahiji jeung karomahan, kasusahna geus robih jadi pahala. Upami kitu, sanés bosen nu kedah dicandak tina éta, malah hiji sumanget anyar, hiji kani'matan anyar, sareng hiji ihtiar daria pikeun neruskeun. Dupi poé nu bakal datang, ku margi can datang, mikiran ti ayeuna teras bosen sareng lungsé, éta sarua jeung hiji kagéloan lir ngagorowok ayeuna ku lapar sareng halabhab poé éta. Ku margi hakékatna kitu, upami anjeun berakal, dina segi ibadah pikirkeun ngan poé ieu, sarta ucapkeun: "Hiji jamna dibélanjakeun kana hiji khidmah nu buruhna kacida ageungna, kasusahna kacida saeutikna, genah, éndah, tur luhung." Dina waktos éta, kalungsé anjeun nu pait robih jadi hiji ihtiar nu amis.

Tah, hé nafsu sim kuring nu teu sabaran! Anjeun dibébankeun tilu sabar: nu hiji, sabar dina taat; nu hiji, sabar tina maksiat; nu hiji deui, sabar nyanghareupan musibah. Upami anjeun berakal, jadikeun hakékat nu katingal dina misil pépéling katilu ieu minangka pituduh. Kalayan gagah ucapkeun "Yâ Shabûr", panggul tilu sabar dina taktak anjeun. Upami kakuatan sabar nu dipasihkeun ku Gusti Nu Maha Haq ka anjeun henteu diserakkeun ka jalan nu salah, éta bisa cekap kanggo saban kasusah sareng saban musibah; teras tahan ku éta kakuatan.

Pépéling Kaopat: Hé nafsu sim kuring nu belet! Naha tugas ubudiyah ieu teu aya hasilna, atanapi buruhna saeutik, dugi ka matak bosen ka anjeun? Padahal upami hiji jalmi masihan sababaraha duit ka anjeun, atanapi nyingsieunan anjeun, anjeun digawé nepi ka soré teu lungsé-lungsé. Cik, naha hiji solat — nu bakal janten dahareun sareng kakuatan haté anjeun nu apes tur fakir di panyimpangan dunya ieu, dahareun sareng cahya di kubur nu tangtos janten padumukan anjeun, surat sareng piagem di Mahsyar nu tangtos janten pangadilan anjeun, sarta cahya sareng burâq di Sasak Shirâth nu daék teu daék kedah dilangkungan — naha éta teu aya hasilna, atanapi buruhna saeutik? Upami hiji jalmi jangji masihan hadiah saratus lira ka anjeun, manéhna ngajantenkeun anjeun digawé saratus poé. Anjeun percanten ka éta jalmi nu bisa waé ngungkiran jangjina, teras digawé teu lungsé. Cik, naha hiji Dzat nu mustahil ngungkiran jangji, upami jangji masihan buruh lir sawarga sareng hadiah lir kabagjaan langgeng ka anjeun, sarta ngagunakeun anjeun dina hiji tugas nu kacida éndahna dina waktos nu kacida saeutikna — upami anjeun teu ngalampahkeun khidmah, atanapi teu daék, satengah-satengah, ku bosen, teras nuduh Mantenna dina jangji-Na sarta ngahina hadiah-Na — naha anjeun teu mikir yén anjeun bakal layak nampi hiji hukuman nu kacida tarikna sareng hiji siksa nu pikasieuneun? Di dunya, ku sieun panjara anjeun ngalampahkeun pagawéan nu pangbeuratna teu lungsé; naha sieun ku hiji panjara langgeng lir naraka henteu masihan sumanget ka anjeun kanggo hiji khidmah nu panghampangna tur panglemesna?

Pépéling Kalima: Hé nafsu sim kuring nu nyembah dunya! Naha kalungsé anjeun dina ibadah sareng kakurangan anjeun dina solat téh ku margi seueurna kasibukan dunya, atanapi ku margi teu manggih waktos ku kasibukan kariweuh pangupa jiwa? Cik, naha anjeun diciptakeun ngan pikeun dunya, dugi ka sadaya waktos anjeun dibélanjakeun ka éta? Anjeun terang yén dina segi istidad (bakat) anjeun aya di luhureun sadaya sasatoan, sarta dina segi daya kanggo nyayagikeun kaperyogian hirup dunya anjeun henteu nyusul-nyusul acan ka hiji manuk piit. Ti dinya naha anjeun teu paham yén tugas asli anjeun téh sanés ngoprék lir sato, tapi usaha lir manusa sajati kanggo hiji hirup langgeng nu sajati? Sareng deui, nu disebut kasibukan dunya ku anjeun téh, lolobana perkara nu teu aya hubunganana jeung anjeun, nu ku anjeun dicampuran tur dipacampur teu puguh. Anjeun ninggalkeun nu pangperluna, teras nyéépkeun waktos ku pangetahuan nu pangteu perluna saolah-olah anjeun boga umur rébuan taun. Upamana: kumaha kaayaan gelang-gelang sabudeureun Zuhal (Saturnus), sareng sabaraha lobana hayam Amérika? — ku perkara nu teu aya hargana kitu anjeun ngahakan waktos anjeun nu pangajina. Saolah-olah anjeun nyandak hiji kasampurnaan tina élmu kosmografi sareng élmu statistik.

Upami anjeun nyebat: "Nu ngahalangan kuring tina solat sareng ibadah, sareng nu masihan kalungsé, sanés perkara nu teu perlu kitu, tapi urusan darurat kariweuh pangupa jiwa" — upami kitu, sim kuring ogé nyarios ka anjeun: Upami anjeun digawé ku upah saratus kuruş sapoé; teras aya nu datang, nyarios: "Hayu, kali ieu urang pék hiji tempat sapuluh menit, anjeun bakal mendak hiji inten sareng hiji jamrud nu ajina saratus lira." Upami anjeun ngajawab: "Henteu, kuring moal indit, sabab upah sapuluh kuruş kuring bakal dipotong, napakah kuring bakal ngurangan" — anjeun tangtos terang sakumaha bodona alesan éta. Sarua pisan: anjeun di kebon anjeun ieu digawé kanggo napakah anjeun. Upami anjeun ninggalkeun solat farḍ, sadaya hasil usaha anjeun ngan kawates kana hiji napakah dunyawi nu teu penting tur teu barokah. Nanging upami anjeun ngabélanjakeun waktos istirahat sareng ngambekan anjeun kana solat nu jadi lantaran katengtreman ruh sareng ngambekanana haté, dina waktos éta — bareng jeung napakah dunyawi nu barokah — anjeun bakal mendak dua tambang maknawi nu jadi sumber penting kanggo napakah aherat sareng bekel aherat anjeun:

Tambang Kahiji: Tina tasbéh saban pepelakan, saban tangkal nu dipmelak ku anjeun di kebon anjeun — boh nu kembangan, boh nu buahan — anjeun nyandak hiji bagian ku hiji niat nu saé.

Catetan handap: Maqam ieu mangrupi hiji piwulang kanggo hiji jalmi di hiji kebon, dipedar ku cara kieu.

Tambang Kadua: Sareng saha waé nu tuang tina hasil kebon ieu — boh sato, boh manusa; boh sapi, boh laleur; boh nu meuli, boh bangsat — janten hiji sadaka kanggo anjeun. Nanging ku sarat: anjeun ngokolakeun atas nami Gusti Razzâq Sajati sareng dina wates idin-Na, sarta ningali diri anjeun lir hiji patugas distribusi nu masihan milik Mantenna ka mahluk Mantenna...

Tah, tingali: jalmi nu ninggalkeun solat téh sakumaha ageung karugianana, sakumaha penting kabeungharan nu leungit ku manéhna, sarta manéhna kaleungitan dua hasil sareng dua tambang nu masihan sumanget ageung kana usaha sareng ngajamin hiji kakuatan maknawi ageung dina amal — teras bangkrut. Malah beuki kolot beuki bosen ku bebekaran, kalungsé datang. "Naon urusanana ka kuring," saurna. "Kuring ogé geus rék angkat ti dunya. Naon perluna nandangan kasusah sakieu?" — kitu saurna, teras ngalungkeun diri kana kaédulan. Nanging jalmi nu tipayun nyarios: "Kuring bakal beuki daria usaha halal bareng jeung ibadah. Supados kuring beuki loba ngirim cahya ka kubur kuring, beuki loba nyayagikeun bekel kanggo aherat kuring."

Cindekna: Hé nafsu! Sing kauninga yén poé kamari geus leupas tina panangan anjeun. Ari isukan, anjeun teu boga surat yén anjeun bakal ngamilikanana. Upami kitu, anggap umur anjeun nu sajati téh poé nu keur disorang. Sahenteuna piceun sajam tina poé anjeun kana hiji masjid atanapi hiji sajadah — nu jadi hiji peti aherat nu disiapkeun kanggo mangsa hareup nu sajati, lir duit cadangan. Sareng sing kauninga: saban poé anyar téh hiji panto alam anyar kanggo anjeun sareng saban jalmi. Upami anjeun teu solat, alam poé éta pikeun anjeun angkat dina kaayaan poék tur balangsak, sarta nyaksian ngalawan anjeun di alam mitsal. Margi saban jalmi, saban poé, boga hiji alam husus tina alam ieu. Sarta kaayaan éta alam gumantung kana haté sareng amal éta jalmi. Sakumaha hiji istana megah nu katingal dina eunteung anjeun gumantung kana warna eunteung: upami hideung, katingal hideung; upami beureum, katingal beureum. Sarta gumantung kana kaayaanana: upami kaca eunteung éta rata, istana katingal éndah; upami henteu rata, katingal goréng. Lir nembongkeun perkara nu panglemesna jadi kasar; anjeun ku haté, akal, amal, sareng manah anjeun, ngarobih rupa alam anjeun sorangan. Anjeun tiasa ngajantenkeun éta nyaksian ngalawan anjeun atanapi kanggo anjeun. Upami anjeun ngadegkeun solat, sarta ku solat éta nyanghareup ka Gusti Shâni' Dzul-Jalâl nu nyiptakeun éta alam; ujug-ujug alam nu neuteup ka anjeun janten caang. Saolah-olah solat téh hiji lampu listrik, sareng niat solat téh lir noélan tombolna; ngусir kapoékan éta alam, sarta nembongkeun yén parobahan sareng gerak di jero pabaliut dunya téh hiji katartiban nu bijaksana sareng hiji tulisan kudrat nu pinuh makna. Nyerakkeun kana haté anjeun hiji cahya ti ayat pinuh cahya

اَللّٰهُ نُورُ السَّمٰوَاتِ وَالاَْرْضِ

Nyaangkeun alam poé éta pikeun anjeun ku pantulan cahya éta. Ngajantenkeun éta nyaksian kanggo anjeun ku kanuranian.

Awas ulah nyebat: "Di mana solat kuring, di mana hakékat solat nu sajati téa?" Margi hiji siki korma, lir hiji tangkal korma, nerangkeun tangkalna sorangan. Bédana ngan dina ringkes sareng lengkep. Kitu deui: solat hiji jalmi awam lir sim kuring sareng anjeun — sanaos teu ngarasa — lir solat hiji wali ageung, boga hiji bagian tina cahya ieu, boga hiji rasiah tina hakékat ieu — sanaos kasadaran teu patali. Nanging luyu sareng darajatna, mekar sareng caangna béda-béda. Sakumaha ti hiji siki korma dugi ka hiji tangkal korma nu sampurna aya sabaraha tahapan; kitu deui, dina darajat solat aya langkung seueur tahapan. Nanging dina sadaya tahapan éta, aya dadasar hakékat nurani éta.

اَللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلٰى مَنْ قَالَ اَلصَّلاَةُ عِمَادُ الدّ۪ينِ وَعَلٰٓى اٰلِه۪ وَصَحْبِه۪ٓ اَجْمَع۪ينَ