KALIMAH KAPING KALIH

Kalimah-Kalimah Alit · hlm. 4

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّح۪يمِ اَلَّذ۪ينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ

Menawi panjenengan kepéngin mangertos, sepinten agengipun kabegjan saha nikmat, tuwin sepinten agengipun kanikmatan saha katentreman ingkang wonten ing iman; sumangga pirsanana saha mirengaken cariyos pasemon menika:

Ing satunggaling wekdal, tiyang kekalih késah lelampah, kanggé pepénginan saha kanggé dagang. Ingkang satunggal, tiyang ingkang namung mikir badanipun piyambak (hodbin) tur cilaka, mangkat dhateng sisih setunggal; ingkang satunggalipun, tiyang ingkang mirsani Gusti (Hudabin) tur begja, mangkat dhateng sisih sanèsipun. Tiyang hodbin wau, sarèhning namung mikir dhiri, namung mreduli kepénakipun piyambak, tur tansah nyawang ala (bedbin), pramila minangka wewalesing anggènipun nyawang ala menika, tumibå ing satunggaling nagari ingkang awon sanget miturut pandhangipun. Piyambakipun mirsani: ing pundi-pundi para tiyang apes tur mlarat sami sesambat awit saking tangan saha karisakan ingkang katindakaken déning tiyang-tiyang ingkang siya-siya tur nggegirisi. Ing sadaya papan ingkang dipun jajah, piyambakipun mirsani kawontenan ingkang sedhih tur nglaraké manah makatèn. Sanagari sedaya sampun awujud griya kasusahan umum (matemhane). Piyambakipun boten manggih pambudi sanès kajawi mendem, supados boten ngraosaken kawontenan ingkang nglaraké tur peteng menika. Amargi saben tiyang katingal dados mengsah tur tiyang ngamanca tumrap piyambakipun. Sarta ing sakiwa-tengenipun ugi, piyambakipun mirsani layon-layon ingkang nggegirisi tuwin bocah-bocah lola ingkang nangis kanthi putus asa. Batosipun kantun ing salebeting sangsara.

Ingkang satunggalipun, tiyang Hudabin, ingkang ngabekti dhateng Gusti (Hudaperest) saha tansah menggalih kaleresan (Hakendiş), inggih tiyang ingkang saé bebudènipun; miturut pandhangipun, piyambakipun tumibå ing satunggaling nagari ingkang saé sanget. Lah, tiyang saé menika mirsani satunggaling pahargyan umum ing nagari ingkang dipun lebeti. Ing pundi-pundi wonten kabingahan, wonten pahargyaning kitha, sarta griya-griya pandzikiran ingkang kebak ing kasengsem tuwin kabingahan; saben tiyang katingal dados mitra tuwin kadang tumrap piyambakipun. Ing sanagari, piyambakipun mirsani pahargyaning pambabaran tugas umum (terhisat) ingkang kebak ing surak «Gesanga!» saha atur panuwun. Sarta piyambakipun mireng swaraning tambur tuwin gamelan kanggé panampèning prajurit (ahz-ı asker) kanthi bingah, kairing takbir saha tahlil. Béda kaliyan tiyang cilaka ingkang kapisan, ingkang nandhang sisah margi kasangsaranipun piyambak sarta kasangsaraning tiyang kathah; tiyang begja menika bingah tur seneng margi kabingahanipun piyambak sarta kabingahaning tiyang kathah. Sarta piyambakipun angsal bebathèn dagang ingkang saé, lajeng saos syukur dhateng Alloh. Lajeng piyambakipun wangsul, kepanggih kaliyan tiyang setunggalipun. Mangertos kawontenanipun. Piyambakipun criyos dhateng tiyang wau: «Éh, panjenengan menika kok dados gemblung. Awoning batos panjenengan mesthi sampun gumantung ing lairipun, ngantos anggènipun ngguyu panjenengan anggep nangis, pambabaraning tugas (terhisat) panjenengan anggep rerayahan saha jejarahan. Émuta, resikana manah panjenengan. Supados tabir ingkang mbebayani menika minggah saking pandhangipun panjenengan, ngantos panjenengan saged mirsani hakékat. Amargi nagarinipun satunggaling raja ingkang adil sanget, welasan, ingkang ngopeni kawulanipun, kuwaos, remen ing katataning, tur asih; nagari ingkang samanten cetha nedahaken tandha-tandhaning kamajengan saha kasampurnan; boten badhé kados ingkang katedahaken déning wewayangan panjenengan.» Lajeng tiyang cilaka wau èngeta, tuwin getun. Piyambakipun criyos: «Inggih, kula sampun gemblung margi mendem. Mugi Alloh rena dhateng panjenengan, awit panjenengan sampun ngluwari kula saking kawontenan ingkang kados naraka.»

Hé nepsu kula! Kawuningana: tiyang ingkang kapisan menika tiyang kafir utawi tiyang fasik ingkang lena. Donya menika, miturut pandhangipun, satunggaling griya kasusahan umum. Sedaya ingkang gesang menika bocah-bocah lola ingkang nangis margi kenging tamparaning pepisahan saha sirna. Kéwan tuwin manungsa menika para tiyang tanpa réwang ingkang dipun suwèk-suwèk déning cengkeraming ajal. Dumados ingkang ageng kados redi tuwin seganten menika kalungguhanipun kados layon-layon ingkang nggegirisi tur tanpa nyawa. Taksih kathah panyana-nyana (wahâm) ingkang nglaraké, nyawang-nyawang, tur nggegirisi kados makatèn, ingkang tuwuh saking kekafiran tuwin kesasaripun, lajeng nyiksa piyambakipun kanthi maknawi. Tiyang setunggalipun menika mukmin. Piyambakipun tepang saha ngèstokaken Gusti Khâliq. Miturut pandhangipun, donya menika satunggaling griya pandzikiran Rahmân, satunggaling papan gladhèn tumrap manungsa saha kéwan, sarta satunggaling ara-ara pacoban tumrap jin lan manungsa. Sedaya patining kéwan tuwin manungsa menika pambabaraning tugas (terhisat). Para ingkang sampun ngrampungaken tugas gesangipun, saking donya ingkang fana menika, kanthi bingah tur tanpa gègèr, pindhah dhateng alam sanès. Supados kabikak papan tumrap para petugas énggal, sami dhateng saha nyambut-damel. Sedaya lahiring kéwan tuwin manungsa menika minangka panampèning prajurit, dhatengipun ing sangandhaping gegaman, tumapaking tugas. Sedaya ingkang gesang menika prajurit-prajurit ingkang bingah tur kaparingan tugas, para pegawé ingkang jejeg tur marem. Sedaya swanten menika, menawi boten dzikir saha tasbih nalika miwiti tugas, inggih syukur saha panglipur ingkang tuwuh saking palereman (paydos), utawi lelagon ingkang tuwuh saking kabingahaning makarya. Sedaya dumados, miturut pandhanging mukmin menika, dados abdi-abdi ingkang sumanak, pegawé-pegawé ingkang mitra, sarta kitab-kitab ingkang nengsemaken, saking Gusti Sayyid-ipun Ingkang Maha Mulya tuwin Gusti Mâlik-ipun Ingkang Maha Asih. Taksih kathah hakékat ingkang alus, luhur, éca, tur legi kados makatèn, ingkang mancorong saha ngatingal saking imanipun.

Tegesipun iman menika mbekta wiji maknawi saking wit Thuba ing swarga. Déné kufur nyimpen wiji maknawi saking wit Zaqqum ing naraka. Tegesipun kawilujengan saha katentreman menika namung wonten ing Islam tuwin iman. Menawi makatèn, kula sedaya kedah tansah ngucap «الْحَمْدُ لِلّٰهِ عَلٰى د۪ينِ الْاِسْلَامِ وَ كَمَالِ الْا۪يمَانِ»...