Kenzü'l-Arş Duası'nın Feyzinden Gelen Bir Nükte-i Kur'aniye

Rumuzat-ı Semaniye · s.104

Lafzullah'ıniçindeki hurufatı ile ve yemin içinLafzullah'ınbaşında bulunan ﻭﺑﺖ harfleri Kur'an'ın bir tefsiri olanİşaratü'l-İ'caz'dahârikulâde bir sırr-ı tevafuku göstermeleri, bu hurufatın Kur'an'ın içinde mu'cizane vaziyetlerinden neş'et ettiğini gördük. Adetlerinin küsuratı {(Hâşiye): Evet, böyle galebe-i zan kâfi olduğu makamat-ı hitabiyede ve mezaya-yı bedîiyede ve letaif-i belâgatta ve münasebat-ı tevafukiyede ve büyük adetlerde küsuratın ve küçük adetlerin farkları, bir sebeb-i fârık teşkil etmediğinden, küsuratın farklarına fârık nazarıyla bakmadık ve bakılmaz.} başka bir münasebet gösterdiğinden şimdilik ondan kat'-ı nazar ile yalnız küllî adetlerindeki münasebat-ı tevafukiyeyi işaret edeceğiz. Şöyle ki: Lafzullah'ınen mühim harfi olan baştakielif,umum Kur'an'da çok sırlara medar olarak 40 bin gelmesi ve yineLafzullah'ın eliftensonra lâm-elif yani ﻻ , meşhur bir adet olan 19 bin {(Hâşiye): ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤٰﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣ۪ﻴﻢِ aded-i hurufatıyla altı ism-i a'zamın aded-i hurufatı on dokuzdur.} gelipLafzullah'ınâhiri olan ﻩ yine aynen 19 bin olarak ikisinin muvafık gelmesi... Hem yalnız ﻝ hesab-ı ebcedle otuz olduğuna göre ona muvafık olarak Kur'an'da 30 bin gelmesi... Ve ﻭ bir hesapça 23 bin diğer bir cihette 20 bindir. Hem ﻯ nin hem ﻡ in hem ﻻ nın hem ﻩ nin 19 veya 20 bin adetlerine ve Kur'an'daki yekûnlerine muvafık gelmesi... VeLafzullah'ınbaşındaki elif-lâm-ı tarif yani ﺍﻝ 70 bin olup {(): elif 40 bin ﻝ 30 bin} Kur'an kelimatının mecmu-u adedi olan 70 bine muvafık gelmesi... Hem ﺏ ve ﺕ iki kardeş gibi bir derece fark ile ﺏ 11 bin, ﺕ 10 bin muvafık gelmesi... Ve âhir-i huruf-u hecadan olan ve nidada İsmullah'ın evvelinde bulunan ﻯ yirmi bin dokuz yüz (20900), bir cihette 19 bin küsur olmakla hem ﻻ nın, hem ﻩ nin, hem ﻭ ın adetlerine ve Kur'an'daki 19 binlik yekûnlerine muvafık gelmesi... VeLafzullah'ınmecmu-u Kur'an'da iki bin sekiz yüz (2800) ve ﻻ sı 19 bin ve ﻩ si yine 19 bin, mecmuu 40 bin olup baştakielifin40 bin adedine muvafık gelmesi...

Hem Lafzullah'ın hurufatından başka harflerin Kur'an'da adetleri çok latîf münasebat-ı tevafukiyeyi göstermeleri, ezcümle:

Ebced hesabıyla ﺝ üç olup ve Kur'an'da üç bin olarak makamına muvafık gelmesi, ﺡ hecada ﺝ in kardeşi olduğundan ﺝ gibi yine üç bin ve ﺩ ebcedde ﺝ in arkadaşı olduğundan yine üç bin olup, üçü birbirine muvafık gelmesi... Hem ebced hesabıyla yüksek makamda bulunan ﺛﺬﺧﻐﺾ hem ﺹ her biri Kur'an'da ikişer bin gelip birbirine muvafık gelmesi... Ve ﺹ ın güzel ve hafif bir şekli olan ﺱ , üç dişine münasebettar üç bin üç yüz otuz (3330) olup latîf sırları îma eder bir surette gelmesi... Ve ﻁ ve ﻅ iki kardeş gibi ﻅ ﻁ dan daha hafif olduğundan bin iki yüz, ﻅ onun kız kardeşi gibi nısfı olarak altı yüz gelmesi... ﻑ ebced hesabıyla seksen olmasına göre Kur'an'da iki sıfır zammıyla muvafık olarak sekiz bin gelmesi... ﻉ ﻙ her biri dokuz bin gelerek birbirine muvafık gelmesi... ﻗُﺮْﺍٰﻥْ kelimesinde en birinci harf olan ﻕ altı bin gelip Kur'an'ın mecmu-u âyâtının altı bin adedine tevafuk etmesi, bazı münasebetler için muvafık gelmesi... ﺏ ﻡ ye nisbeten usûl-ü sarfiyece birbirine kalp ve makamına geçen iki ﺏ kadar ve ebcedî makamının yarısı kadar 20 bin gelmesi... Ve ﻥ ebcedî makamı olan ellinin yarısı hükmünde olan 26 bin gelmesi... Elbette ve her haldeKur'an'ın hurufatında dahi bir cilve-i i'cazın bulunmasına işaret... Ve o hurufatta hârikulâde muntazam çok nükteler ve sırların bulunduğuna delâlet... Ve huruf-u Kur'aniyenin her biri ondan on bine kadar sevap meyveleri vermesine liyakatine ve kabiliyetine şehadet... Ve huruf-u Kur'aniyenin tebdiline çalışanların nihayet derecede belâhet ve hasaretlerine kat'î delâlet ettiğiniehl-i dikkat tereddüd etmez, görür. Ehl-i ilhadın kör oldukları için görmemeleri,İmam-ı Busayrî'nin ﻗَﺪْ ﻳُﻨْﻜِﺮُ ﺍﻟْﻤَﺮْﺀُ ﺿَﻮْﺀَ ﺍﻟﺸَّﻤْﺲِ ﻣِﻦْ ﺭَﻣَﺪٍ ﻭَﻳُﻨْﻜِﺮُ ﺍﻟْﻔَﻢُ ﻃَﻌْﻢَ ﺍﻟْﻤَﺎﺀِ ﻣِﻦْ ﺳَﻘَﻢٍ düsturuyla "Gözlerindeki hastalıklar ile güneşin ziyasını göremezler ve dillerindeki hastalıklarla âb-ı hayat olan şu tatlı suyun lezzetini ve zevkini hissedip tadamazlar." ﺍَﻟﻠّٰﻬُﻢَّ ﻭَﻓِّﻘْﻨَﺎ ﻟِﻔَﻬْﻢِ ﺍَﺳْﺮَﺍﺭِ ﺍﻟْﻘُﺮْﺍٰﻥِ ﻋَﻠٰﻰ ﻭَﻓْﻖِ ﻣَﺎ ﻓِﻰ ﺍﻟﻠَّﻮْﺡِ ﺍﻟْﻤَﺤْﻔُﻮﻅِ ﻭَﻣُﻮَﺍﻓِﻘًﺎ ﻟِﻔَﻬْﻢِ ﻧَﺒِﻴِّﻚَ ﺍﻻﺎَﻛْﺮَﻡِ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﻋَﻠٰﻰ ﺍٰﻟِﻪ۪ ﻭَ ﺍَﺻْﺤَﺎﺑِﻪ۪ ﺍَﻓْﻀَﻞُ ﺻَﻼﺎﺓٍ ﻭَﺍَﺯْﻛٰﻰ ﺳَﻼﺎﻡٍ ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﻻﺎ ﺗَُﺎﺧِﺬْﻧَٓﺎ ﺍِﻥْ ﻧَﺴ۪ﻴﻨَٓﺎ ﺍَﻭْ ﺍَﺧْﻄَﺎْﻧَﺎ ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻚَ ﻻﺎﻋِﻠْﻢَ ﻟَﻨَٓﺎ ﺍِﻻَﺎ ﻣَﺎ ﻋَﻠَّﻤْﺘَﻨَٓﺎ ﺍِﻧَّﻚَ ﺍَﻧْﺖَ ﺍﻟْﻌَﻠ۪ﻴﻢُ ﺍﻟْﺤَﻜ۪ﻴﻢُ