FEZAİLİ HAC

Nimet-i İslâm · s.556

(HACCIN FAZİLETLERİ) Kitab-ı Kerimde "Allah için haccetmek insanlar üzerine bir borçtur." (Ali İmran: 97) ve "İnsanları hacca çağır, onlar yürüyerek veya uzak yollardan gelen bineklere binerek sana gelirler." (Hacc: 27) buyrulduğu gibi, hadis-i şerifte dahi"İslâm beş temel üzerine kurulmuştur: Allahtan başka tanrı olmadığına ve Muhammed (S.A.V.) in Allahın resûlü olduğuna inanmak, Namazı kılmak, Zekâtı vermek, Hac etmek ve Ramazan orucunu tutmaktır." "Bilmez misiniz ki; İslâm kendinden öncesini, hicret kendinden öncesini, Hac dahi kendinden öncesini silip süpürmüştür." {(1) Son hadis-i şerif, Hazret-i İbni Ömere hitaben varit olmuştur.} buyurmuştur. Sahihi Buharîde şöyle anlatılmıştır. Hz. Âişe (R.A.)den rivayet olunmuştur ki, Efendimiz (S.A.V.)e "Ya Resûlullah biz cihadı, amellerin en efdali olarak görüyoruz. Biz cihad etmiyelim mi?" diye sorduklarında. Efendimiz: "Siz kadınlar için efdal olan cihad haccı mebrûrdur." buyurmuşlar. Ebû Hüreyre (R.A.)den mervidir ki: "Ben Resûlullahın, fısk ve refes işlemeden hacceden kimse anadan doğmuş gibi döner buyurduğunu işittim. ". {(2) Bu hadîs-i şerif, haç sebeplerinin hâmişinde de geçti.} Keşful-Gumme'de ise Efendimizin "Allahım hacıları ve onlara müzahir olanları sen affeyle!" diye duâ buyurduğu kayıtlıdır. Hac, cihad gibi olmayıp farzı ayn olduğundan, {(3) Üzerine hac farz olan kimse, hacca mı gitmek efdaldir yoksa, gazâya mı gitmek efdaldir? Cevabı: Hacca gitmek efdaldir.} hacca gitmenin, cevazında, ebeveynin rizaları şart değilse de, {(4) Üzerine hac farz olan kimseye, hacca gitmek istedikte, babası - şer'a uymayan vecihte - kendisini hacca gitmekten men'e kaadir olur mu? Cevabı: Olamaz.} - ebeveynin rızaları olmaksızın - hacca gitmenin cevazı, ebeveynin istiğnalariyle mukayyeddir. Eğer, bir kimsenin ebeveyninden biri, hizmetine muhtaç ise, onun rızası olmıyarak, o kimsenin hacca gitmesi mekrûh olur. Ebeveynin olmaması halinde, ced ile cedde, ebeveyn gibidir. Farz olan hac, valideyne taatten efdâldir. Nafile olan hac öyle değildir. {(1) Farz olan hac ile nafile hac için kitabın baş tarafına müracaat ediniz} Zenginin haccı, fakirin haccından efdâldir. Mekke-i mükerremede mücaveret, beyti muazzamın hukukuna ve hareme hakkiyle, müraat olunamıyacağı cihetle, Hazret-i İmam nezdinde mekrûhtur. {(2) Hukuku müraat emrinde, kendisine itimadı olana göre kerahet yok demektir. Medine-i Münevverede mücaveret dahi, Mekke-i Mükerremede, mücaveret gibidir. Kitâb-us-salâtta geçen ve kitabı Savmda da gösterilen (mesacidi selâse) ahkâmından zahir olduğu üzere, Mekke-i Mükerreme, Medine-i Münevvereden efdaldir. Merkadı mukaddese-i Hazret-i Resûlü efham (salâvatullahi teâlâ aleyhi) bundan müstesnadır ki, o câyı dilâra, her yerden ve hattâ Kâbeden ve arz kürsîden efdaldir.} İmameyn, keraheti nefy eylemişlerdir. {(3) Seyyid Ebüs-sûudun ifadesine göre, onlarca mücaveret müstahaptır.}