Kenz-ül Arş'ın Birinci Nükte-i Kur'âniyesi

Fihrist Risalesi · s.60

Gayet muazzam hakâikin küçücük bir fihristesi olduğundan aynen dercedildi. Şöyle ki: Bir rivayette İsm-i Azam olan ﺍﻟﻠّٰﻪ in en mühim harfi olan baştaki Elif, umum Kur'an'da çok sırlara medar olarak kırkbin gelmesi.. Ve İsmullah'ın Elif den sonra ﻻ sûretindeki ﺍ ﻝ on dokuzbin olan ﻩ meşhur adedi göstermesi; ve İsmullah'ın ahirinde olan ﻩ mecmu' Kur'an'da yine ondokuzbin olarak ikisinin muvafık gelmesi.. Ve yalnız ﻝ hesab-ı ebcedle otuz olduğuna göre, ona muvafık olarak Kur'an'da otuzbin gelmesi.. Ve yemin vaktinde, İsmullah'ın başında bulunan ﻭ bir hesabca yirmiüçbin, diğer bir cihetde yirmibin olarak hem ﻳﺎ nın, hem ﻡ in, hem ﻝ ın hem ﻫﺎ nın ondokuzbin adedlerine ve Kur'an'daki yekünlerine muvafık gelmesi.. Ve İsmullah'ın başındaki Elif Lam-i ta'rif yani ﻝ ﺍ yetmişbin olup Kur'an kelimatının mecmu adedi olan yetmişbin adedine muvafık gelmesi.. Hem İsmullah'ın kasem vaktinde başında bulunan. "bâ" ﺏ ve "tâ" ﺕ iki kardeş gibi, "bâ" ﺏ onbirbin, "tâ" ﺕ onbin olarak muvafık gelmesi.. Hem ahir-i huruf-ı heca ve nida vaktinde ﻳﺎ ﺍﻟﻠّٰﻪ denildiği vakit İsmullah'ın evvelinde bulunan ﻳﺎ yine yirmibindokuzyüz, bir cihetde ondokuzbin küsür olmakla, hem "lâ"nın ﻻ hem ﻫﺎ nın, hem "vâv"ın ﻭ adedlerine ve Kur'an'daki ondokuzbinlik yekünlerine muvafık gelmesi.. Ve lafzullâh mecmu Kur'an'da ikibinküsur, ve "lâ"yı ﻻ ondokuzbin ve ﻫﺎ sı yine ondokuzbin, mecmuu kırkbin olup, baştaki Elifin kırkbin adedine muvafık gelmesi.. Hem İsmullah'ın hûrûfâtından başka olan ﺝ makam-ı ebcedisi olan üç'e muvafık olarak, Kur'an'da üçbin gelmesi.. ﺡ hecada ﺝ in kardeşi gibi yine üçbin gelmesi.. ﺩ ebcedde ﺝ in kardeşi olup, yine üçbin olarak birbirine muvafık olarak gelmesi.. Hem ebced itibariyle yüksek makamda bulunan fesahatça bir derece ağır olan ﺽ ﻍ ﺥ ﺫ ﺙ hem ﺹ her biri Kur'an'da ikişerbin gelib, birbirine muvafık gelmesi.. Ve ﺹ 'ın güzel ve hafif bir şekli olan ﺱ üç dişine münasebetdar olarak üçbinüçyüzotuz olup, latif sırları ima edecek bir sûrette gelmesi.. Ve ﻁ ve ﻅ iki kardeş gibi ﻁ , ﻅ 'den daha hafif olduğundan binikiyüz, ﻅ onun kızkardeşi gibi nısfı olarak altıyüz gelmesi.. ﻑ ebced hesabıyla seksen olmasına göre, Kur'an'da iki sıfır zammıyla muvafık olarak sekizbin gelmesi.. ﻙ ﻉ her biri dokuzbin gelerek manidar birbirine muvafık gelmesi.. Kur'an kelimesinde en birinci harf olan ﻕ altıbin olarak, Kur'an'ın mecmu' âyâtının altıbin adedine muvafık gelmesi.. ﻡ İlm-i Sarfca ﺏ yerine geçmesiyle iki ﺏ kadar ve ﻡ 'in makam-ı ebcedisinin yarısı kadar yirmibin gelmesi.. Ve ﻥ, ebcedî makamı olan ellinin yarısı hükmünde olan yirmialtıbin gelmesi.. gibi tevâfukât-ı muntazama, on dokuz defa"gelmesi"kelimesi gelmesiyle hatime verilen muntazam tevâfukât, elbette ve elbette ve herhalde Kur'an'ın hûrûfâtında dahi mühim bir cilve-i i'câzın bulunmasına işaret... ve hem o hûrûfâtta harikulade muntazam çok nükteler ve sırların bulunduğuna delalet, hem huruf-u Kur'aniyenin her biri on adedden on bine kadar sevab meyvelerini vermesine, liyakatına ve kabiliyetine şehadet.. hem huruf-u Kur'aniyenin tebdiline çalışanlann nihayet derecede belahet ve hasaretlerine kafi delâlet.. hem huruf-u Kur'aniye, aynen kelimatı gibi kasdi bir intizam ve manidar bir vaziyete tabi olduğuna kat'i şehadet ettiğini, aklı olanları kabul etmeye ve kalbinde gözü olanları görmeye mecbur eder. Görmeyen kördür. Kabul etmeyen kalbsizdir. ﻗَﺪْ ﻳُﻨْﻜِﺮُ ﺍﻟْﻤَﺮْﺀُ ﺿَﻮْﺀَ ﺍﻟﺸَّﻤْﺲِ ﻣِﻦْ ﺭَﻣَﺪٍ ٭ ﻭَ ﻳُﻨْﻜِﺮُ ﺍﻟْﻔَﻢُ ﻃَﻌْﻢَ ﺍﻟْﻤَﺎﺀِ ﻣِﻦْ ﺳَﻘَﻢٍ düsturuyla, gözlerindeki hastalıklarla bu hakikat güneşinin ziyasını görmezler ve dillerindeki marazla, ab-ı hâyât olan şu tatlı suyun lezzetini hissedip tatmazlar.