SECDE'İ TİLÂVET VE ŞÜKÜR

Büyük Şafiî İlmihali · s.168

Kur'an-ı Kerimi okuyan, dinleyen ve işiten kimse için ondört ayet'in tilâveti anında secde'i tilâvet yapmak sünnettir. Okuyanın secde'i tilâvet yapmasıyla, dinleyici ve işiten için de sünneti müekkede olur. İbni Ömer'den şöyle rivayet edilmiştir: Resûlüllah (S.A.V.) Kur'an-ı Kerimi okurdu. Biz de onunla birlikte secdeye giderdik, öyle ki bazılarımız alnı için secde yerini bulamazdı. Yalnız sarhoş ve cünüb, hayız ve nifas halinde bulunan kimselerin tilâvetleri için secde'i tilâvet yapmak sünnet değildir. Secde âyetleri şu sûrelerdedir: A'raf, Ra'd, Nahl, İsra, Meryem, Hac, (hem başında hem sonunda iki secde âyeti vardır.) Furkan, Neml, Secde, Fussilet, En-Necm, El-İnşikak ve El-Alak'dır. Saad suresindeki secde ise tilâvet için değil, şükür içindir. Namaz haricinde tilâvet edildiği zaman secde etmek sünnet olur. Namazda tilâvet edildiği zaman secde etmek caiz değildir. Namazı ifsad eder. Ancak unutarak veya secde-i tilâvet olduğuna kanaat getirerek secde eden kimsenin namazı fesada gitmez. Secde-i tilâvet ayetini okur ve az bir fasıla verirse bir şey lazım gelmez, yine secdeye gider. Fakat uzun bir fasıla verirse secde etmez. Sakıt olur. Bir mecliste birkaç secde ayetini okur veya bir ayeti birkaç sefer tekrar ederse, her sefer için secdeyi tekrar eder. Namaz haricinde secde'i tilâvetin keyfiyeti: Niyet getirip ellerini kaldırarak iftitah tekbirini alır, bir defa secdeye varır, sonra oturup selam verir. Ayakta niyet getirmekte beis yoksa da oturmakta olan kimse için oturarak niyet getirmek daha evlâdır. Namazdaki keyfiyeti: Niyet getirmeden ve el kaldırmadan tekbir alıp secdeye varmaktır. Rükünleri üçtür. 1- Niyet getirmek. 2- Tekbir almak. 3- Selam vermek. Şartları ise: Hadesten taharet, setri avret ve istikbali kıble gibi namazın şartlarıdır.