KERAHAT VAKİTLERİ

Büyük Şafiî İlmihali · s.115

Herhangi bir sebeb olmadıkça aşağıda zikredilen vakitlerde namaz kılmak tahrimen mekruhtur: 1- İstiva anında, zeval vaktine kadar. 2- Sabah namazını kıldıktan sonra güneş bir mızrak boyu yükselinceye kadar. 3- Sabah namazını kılmayan için güneş doğduktan sonra bir mızrak yükselinceye kadar. 4- İkindi namazını kıldıktan sonra güneş batıncaya kadar. 5- İkindi namazını kılmayan için, güneş sarardığı andan batıncaya kadar. Müslim, Ukbe bin Amirden rivayet ederek demiş ki: ﺛَﻼﺎﺙُ ﺳَﺎﻋَﺎﺕٍ ﻛَﺎﻥَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻧَﻬَﺎﻧَﺎ ﺍَﻥْ ﻧُﺼَﻠِّﻲَ ﻓِﻴﻬِﻦَّ ﻭَﺍَﻥْ ﻧَﻘْﺒُﺮَ ﻓِﻴﻬِﻦَّ ﻣَﻮْﺗَﺎﻧَﺎ ﺣِﻴﻦَ ﺗَﻄْﻠُﻊُ ﺍﻟﺸَّﻤْﺲُ ﺑَﺎﺯِﻏَﺔً ﺣَﺘَّﻰ ﺗَﺮْﺗَﻔِﻊَ ﻭَﺣِﻴﻦَ ﻳَﻘُﻮﻡُ ﻗَﺎﺋِﻤَﺔُ ﺍﻟﻈَّﻬِﻴﺮَﺓِ ﺣَﺘَّﻰ ﺗَﻤِﻴﻞَ ﺍﻟﺸَّﻤْﺲُ ﻭَﺣِﻴﻦَ ﺗُﻀِﻴﻒُ ﻟِﻠْﻐُﺮُﻭﺏِ "Resûlüllah (S.A.V.) üç vakitte namaz kılmamızı ve ölülerimizi toprağa vermemizi nehy etti. Güneş doğup yükselinceye kadar, sıcaktan deve ayağa kalktığı zamandan zevale kadar, güneş batmaya yüz tuttuğu zaman." Ancak namazı gerektiren bir hal olursa bu beş vakitte namaz kılmak caizdir. Binaenaleyh geçmiş namazları kaza etmek, adak namazını cenaze, hüsûf, küsûf tavaf, abdest, tahiyyetü'l-mescid ve istihare namazlarını bu vakitlerde kılmakta beis yoktur. Yalnız Mekke-i Mükerreme'de her çeşit namazı, her zamanda kılmakta beis olmadığı gibi, cuma günü istiva vaktinde de her yerde namaz kılmakta beis yoktur. Resûlüllah (S.A.V.) buyuruyor: "Ey benî Abdi Menaf, gece olsun gündüz olsun, her hangi bir saatta, bu beyti tavaf edip namaz kılan kimseyi men etmeyiniz." Cuma günü hatip hutbe okurken camiye giren kimse, hafifçe iki rek'at cuma namazının ön sünnetiyle tahiyyetü'l-mescid sünnetinin müşterek niyetini getirerek namaz kılar ve oturup hutbeyi dinler. Çöplükte, mezarlıkta, yol üzerinde ve hamamda namaz kılmak mekrûhdur.