Isyarat Kasalapan

Tuntunan Istri · hlm. 63

Hasil tina iman sareng muhabbatulloh (kanyaah ka Alloh) nyaéta — kalayan sapamadegan para ahli kasyaf sareng ahli tahqiq — musyahadah tur rü'yah ka Gusti Zat Dzul-Jalâl, Nu kagungan kaéndahan sareng kasampurnaan nu suci tur munazzah: nu mana hirup bagja saébu taun di dunya téh teu sapadan jeung sajam hirup Sawarga, sarta hirup Sawarga saébu taun ogé teu sapadan jeung sajam musyahadah ka Mantenna; hal ieu tetep tur pasti ku hadits nu qath'i sareng ku nash Qur'an.

Catetan: Kalayan nash hadits, geus datang katerangan: "Éta musyahadah téh saluhureun sakabéh kani'matan Sawarga dugi ka matak poho kana éta kani'matan; sarta sanggeus musyahadah, kaéndahan para ahli musyahadah téh nambahan pisan dugi ka basa maranéhna mulih, kulawargana di karaton téh kalayan taliti pisan tur bangga kakara bisa wanoh ka maranéhna."

Rasa kapéngan nu pinuh ku sono kana rü'yah ka hiji dzat nu kawentar ku kasampurnaan nu agung saperti Kangjeng Nabi Sulaiman 'alaihissalâm, sarta rasa sono nu pinuh ku kapéngan kana musyahadah ka hiji dzat nu istiméwa ku kaéndahan saperti Kangjeng Nabi Yusuf 'alaihissalâm; sarerea ngarasakeun dina ati sanubarina. Cik geura bandingkeun sakumaha kacida dipikahoyong tur matak kabitana rü'yah, sarta sakumaha kacida dipiharep tur matak sonona musyahadah ka hiji Zat nu sakabéh kaéndahan sareng kasampurnaan Sawarga — nu saébu darajat leuwih luhur ti batan sakabéh kaéndahan sareng kasampurnaan dunya — téh ngan saukur hiji tajalli tina kaéndahan sareng kasampurnaan Mantenna...

اَللّٰهُمَّ ارْزُقْنَا فِى الدُّنْيَا حُبَّكَ وَ حُبَّ مَا يُقَرِّبُنَا اِلَيْكَ وَ الاِْسْتِقَامَةَ كَمَا اَمَرْتَ وَ فِى الاْٰخِرَةِ رَحْمَتَكَ وَ رُوْۭيَتَكَ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَٓا اِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَٓا اِنَّكَ اَنْتَ الْعَل۪يمُ الْحَك۪يمُ اَللّٰهُمَّ صَلِّ وَ سَلِّمْ عَلٰى مَنْ اَرْسَلْتَهُ رَحْمَةً لِلْعَالَم۪ينَ وَ عَلٰى اٰلِه۪ وَ صَحْبِه۪ اَجْمَع۪ينَ اٰم۪ينَ

Serat Katujuh Belas

(Ta'ziyah pikeun Murangkalih)

بِاسْمِهِ وَاِنْ مِنْ شَيْءٍ اِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِه۪ بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّح۪يمِ وَبَشِّرِ الصَّابِر۪ينَ ٭ الَّذ۪ينَ اِذَا اَصَابَتْهُمْ مُص۪يبَةٌ قَالُوا اِنَّا لِلّٰهِ وَاِنَّا اِلَيْهِ رَاجِعُونَ

Dulur aherat sim kuring nu dipikaasih, Hâfız Hâlid Efendi:

Dulur sim kuring, pupusna murangkalih anjeun matak sedih ka sim kuring. Nanging اَلْحُكْمُ لِلّٰهِ — rido kana qodo sareng sumerah kana takdir téh mangrupa hiji ciri Islam. Mugia Gusti Nu Maha Haq maparin ka aranjeun sabar nu éndah (sabr-un jamîl). Sarta mugia Mantenna ngajantenkeun almarhum jadi bekel aherat sareng nu masihan syafa'at kanggo aranjeun. Sim kuring seja ngedalkeun "Lima Noktah" nu bakal nembongkeun hiji wartos gumbira nu ageung sareng panglipur nu sajati ka aranjeun sareng ka para mu'min nu takwa saperti aranjeun:

Noktah Kahiji: Rasiah sareng hartos tina وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ dina Qur'an Hakîm téh nyaéta: yén murangkalih para mu'min nu pupus saméméh baleg téh baris tetep jadi budak nu langgeng, pikaresepeun, tur pantes pikeun Sawarga di jero Sawarga; sarta baris jadi sumber kabungah nu langgeng dina rangkulan indung-bapana nu arasup ka Sawarga; sarta baris jadi lantaran nyumponan kani'matan nu pangleuleusna pikeun kolotna, saperti mikaasih budak sareng ngusap-ngusap anak; sarta yén unggal perkara nu ni'mat téh aya di Sawarga; sarta yén putusan jalma-jalma nu nyarita "lantaran Sawarga sanés tempat tenasul, teu aya kanyaah sareng usap-usapan ka anak" téh henteu bener; sarta yén meunang kanyaah ka anak nu langgeng, murni, tanpa kanyeri, mangjuta-juta taun — minangka gaganti kana mikaasih tur ngusap anak salila sapuluh taun nu pondok di dunya nu campur jeung kanyeri — téh mangrupa sumber kabagjaan nu pangageungna pikeun ahli iman; sadaya ieu téh diisyaratkeun tur diwartoskeun gumbira ku ieu ayat karimah وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ.

Noktah Kadua: Dina hiji mangsa, aya hiji jalma nu keur aya di jero panjara. Aya budak pikaresepeun dikirim ka gigireunana. Éta jalma nu katalangsara téh, salian ti nandangan kanyeri sorangan, ogé prihatin ku kasusahan anakna lantaran teu bisa nyampeurnakeun kani'matan éta budak. Tuluy aya hakim nu pinuh welas asih ngirim hiji jalma ka manéhna, saurna: "Éta budak memang anak anjeun, tapi manéhna téh rahayat sareng bangsa kaula. Manéhna rék dicandak ku kaula, rék diragragan di hiji karaton nu éndah." Éta jalma ceurik ngahelas; pokna: "Kaula moal masrahkeun anak nu jadi sumber panglipur kaula." Batur-baturna nyarita ka manéhna: "Kasedih anjeun téh taya hartina. Upami anjeun karunya ka éta budak, éta budak téh rék indit ka karaton nu senang tur bagja, minangka gaganti tina panjara nu kotor, bau, tur nyangsara ieu. Upami anjeun sedih pikeun nafsu anjeun sorangan, néangan kauntungan anjeun; lamun éta budak tetep di dieu, bareng jeung kauntungan samentara nu can tangtu téh, aya loba karerepet sareng kanyeri tina rupa-rupa kasusah éta budak. Sabalikna upami manéhna indit ka ditu, aya sarébu kauntungan pikeun anjeun. Sabab jadi lantaran narik welas asih raja, sarta jadi saperti nu masihan syafa'at pikeun anjeun. Raja bakal hoyong mangihkeun manéhna sareng anjeun. Tangtu pikeun tepang téh manéhna moal dikirim ka panjara, tapi anjeun nu bakal dikaluarkeun tina panjara tuluy ditarik ka éta karaton, dipangmangihkeun sareng budak. Kalayan sarat: upami anjeun gaduh kapercayaan sareng ka'ta'atan ka raja..."

Nya kitu deui saperti ieu misil, hé dulur sim kuring nu dipikaasih, para mu'min saperti anjeun, nalika anakna pupus, kedah mikir kieu: Ieu budak téh suci (ma'shum), sarta Khâliq-Na ogé Nu Maha Rahîm tur Nu Maha Mulya. Minangka gaganti kana didikan sareng kanyaah sim kuring nu kirang, Mantenna nyandak éta budak kana inayah sareng rohmat-Na nu maha sampurna. Mantenna ngaluarkeun éta budak tina panjara dunya nu pinuh kanyeri, musibah, tur kasusah, tuluy ngintunkeun kana Sawarga Firdaus. Kacida bagjana éta budak! Upami tetep di ieu dunya, saha nu terang bakal jadi kumaha? Ku sabab kitu sim kuring henteu karunya ka manéhna, malah nganggap manéhna bagja.

Ari pikeun kauntungan nu aya patalina jeung nafsu sim kuring sorangan, sim kuring ogé henteu karunya ka diri, henteu sedih nu matak nyeri. Sabab upami tetep di dunya, éta budak ngan bakal masihan kanyaah anak salila sapuluh taun nu samentara, campur jeung kanyeri. Upami manéhna soléh, tur mampuh dina urusan dunya, meureun bakal nulungan sim kuring. Tapi ku pupusna, manéhna jadi saperti nu masihan syafa'at, nu di Sawarga nu langgeng bakal jadi sumber kanyaah anak salila sapuluh juta taun pikeun sim kuring, tur jadi wasilah kana kabagjaan langgeng. Tangtu tur pasti, saha-saha nu leungit kauntungan nu can tangtu tur gancang, tapi meunang sarébu kauntungan nu pasti tur nu ditunda; moal nembongkeun kasedih nu nyeri, moal ceurik bari pegat harepan.

Noktah Katilu: Budak nu pupus téh mahluk, kagungan, tur abdi ti Gusti Khâliq Nu Maha Rahîm, sarta kalayan sakabéh susunanana mangrupa ciciptan (masnû') Mantenna, sarta minangka kagungan Mantenna, éta budak téh saurang réncang pikeun kolotna, nu samentara dipasrahkeun kana pangjagaan kolotna. Mantenna ngajantenkeun indung-bapa jadi palayan pikeun éta budak. Minangka gaganti kana palayanan kolotna, Mantenna maparin kanyaah nu ni'mat salaku upah nu gancang. Ayeuna, Gusti Khâliq Nu Maha Rahîm, Nu kagungan salapan ratus salapan puluh salapan bagian tina sarébu, upami — luyu jeung pameredih rohmat sareng hikmah — nyandak deui éta budak tina leungeun anjeun sarta nutup palayananana; mangka sedih tur ceurik bari pegat harepan kalayan cara nu siga ngawadul ka Nu kagungan sarébu bagian sajati padahal ngan boga hiji bagian nu lahiriah — éta téh henteu pantes pikeun ahli iman, sabalikna pantes pikeun ahli gaflah sareng ahli dolalah.

Noktah Kaopat: Upami dunya téh langgeng, tur manusa tetep salawasna di jerona, sarta paturay téh langgeng; tangtu kasedih nu nyeri sareng kaprihatinan nu pegat harepan téh aya hartina. Tapi ku margi dunya téh ngan saukur pasanggrahan; ka mana baé budak nu pupus indit, aranjeun sareng sim kuring ogé bakal indit ka dinya. Sarta deui, ieu pupus téh henteu husus pikeun manéhna wungkul, tapi mangrupa jalan umum. Sarta ku margi paturay ogé henteu langgeng; jaga bakal patepang deui boh di alam barzah, boh di Sawarga. Kedah nyebat اَلْحُكْمُ لِلّٰهِ.. Mantenna nu maparin, Mantenna nu nyandak deui. Kedah sukur kalayan sabar bari nyebat "Alhamdulillâhi 'alâ kulli hâl".

Noktah Kalima: Kanyaah, nu mangrupa salah sahiji tajalli rohmat Ilahi nu pangleuleusna, panggeulisna, pangresepna, tur pangmanisna, téh hiji iksir nu nurani. Leuwih seukeut ti batan cinta ('isyq). Gancang jadi wasilah nepi ka Gusti Nu Maha Haq. Sakumaha cinta majasi sareng cinta duniawi robah jadi cinta sajati ngaliwatan loba pisan karerepet, tuluy manggih Gusti Nu Maha Haq; nya kitu deui kanyaah — tapi tanpa karerepet — kalayan cara nu leuwih pondok tur leuwih murni ngaraketkeun haté kana Gusti Nu Maha Haq. Boh bapa boh indung, mikaasih anakna saperti mikaasih sakabéh dunya. Nalika anakna dicandak tina leungeunna, upami manéhna bagja, upami manéhna ahli iman sajati; manéhna malikkeun beungeutna ti dunya, tuluy manggih Nu Masihan Ni'mat Sajati. Pokna: "Ku margi dunya téh fana, teu pantes dicangreudkeun kana haté..." Manéhna numuwuhkeun katalépékan ka mana baé anakna geus indit, tuluy meunang hiji kaayaan ma'nawi nu ageung.

Ahli gaflah sareng ahli dolalah téh teu kabagéan kabagjaan sareng wartos gumbira nu aya dina éta lima hakékat. Sakumaha nyerina kaayaan maranéhna, bandingkeun baé kieu: hiji nyai nu geus kolot, ningali hiji-hijina budak nu kacida dipikaasihna keur sakarat, tuluy ku sabab gaflah atawa dolalah — nu ngarasa saolah-olah dunya téh langgeng — nganggap maot téh euweuhna sareng paturay salalanggengna; ku kituna manéhna mikiran taneuh kubur minangka gaganti tina kasur nu lemes, sarta ku margi gaflah atawa dolalah henteu mikiran Sawarga rohmat sareng Firdaus ni'mat ti Gusti Arhamurrâhimîn — mangka sakumaha nyerina kasedih sareng kanyeri nu ditandanganana, anjeun bisa ngira-ngira.

Tapi iman sareng Islam, nu jadi wasilah kabagjaan dua alam, nyaurkeun ka mu'min: Khâliq Nu Maha Rahîm ti budak nu keur sakarat ieu, bakal ngaluarkeun manéhna tina dunya fana ieu tuluy nyandak ka Sawarga-Na. Sarta bakal ngajantenkeun manéhna nu masihan syafa'at pikeun anjeun, tur anak nu langgeng. Paturay téh samentara, ulah salempang; sebutkeun اَلْحُكْمُ لِلّٰهِ ٭ اِنَّا لِلّٰهِ وَاِنَّا اِلَيْهِ رَاجِعُونَ, tuluy sabar.

اَلْبَاقِى هُوَ الْبَاقِى

Said Nursî

(Nya kitu deui, sempalan serat nu aya patalina jeung pupusna murangkalih)

بِاسْمِه۪ سُبْحَانَهُ

Ngeunaan ayat يَطوُفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ nu aya dina risalah nu jenenganana "Ta'ziyah pikeun Murangkalih", sabagian tafsir baheula nyarios: "Di Sawarga, ti nu budak dugi ka nu kacida kolotna, sarerea bakal umur tilu puluh tilu taun." Hakékatna, Allôhu a'lam, kieu; ayat nu sarih ku ungkara وِلْدَانٌ nétélakeun yén: budak-budak nu teu diwajibkeun ngalakonan parardu syar'i, tur nu ti jihat sunnah ogé teu ngalampahkeun, sarta nu pupus saméméh baleg, baris tetep jadi budak nu pantes pikeun Sawarga tur pikaresepeun. Tapi dina syari'at aya: murangkalih nu geus umur tujuh taun, ku kolotna kedah dititah kalayan pangbibita sangkan biasa kana rukun-rukun wajib saperti solat, sarta upami geus asup umur sapuluh taun kedah dipaksa kalayan tegas sina solat tur dibiasakeun.

Hartosna, sanajan henteu wajib, budak-budak nu — dina rupa nafilah — ti umur tujuh taun dugi ka baleg geus solat sareng saum saperti nu geus baleg; sina meunang ganjaran saperti jalma déwasa nu ta'at kana agama, baris umur tilu puluh tilu taun. Tapi sabagian tafsir, teu ngajelaskeun ieu noktah, tuluy ngalegaan hukum ieu ka sakabéh budak; padahal sipatna husus, disangkana umum.

Said Nursî

Hiji Kenangan nu Pinuh Harti ti Emirdağ

Parantos lima taun ieu, unggal sim kuring ngurilingan sabudeureun Emirdağ nganggo fayton kanggo néangan hawa seger, ku cara nu aheng, murangkalih laleutik ti umur sataun dugi ka tujuh taun téh ku kasono nu langkung ageng ti batan katresna nu ditembongkeun ka ibu ramana, lalumpatan nyampeurkeun fayton sim kuring bari ngaranggeum kana leungeun sim kuring. Malah dina hiji mangsa, sanaos maranéhna murag ka handapeun fayton, ku jalan nu ajaib maranéhna salamet henteu meunang cilaka.

Murangkalih umur sataun, dua, atawa tilu taun nu tacan kantos ningali sarta henteu wawuh pisan ka sim kuring, lalumpatan nyeker di antara cucuk-cucuk dugi ka nepi kana fayton. Sapertos jalmi dewasa, maranéhna ngahaturkeun hormat bari nyarios, 'Hayu urang cium leungeun anjeun.' Ku kaayaan ieu, sim kuring, dulur-dulur sim kuring, katut sakur nu ningali, ngaraos hélok. Kaayaan ieu henteu ngan husus di hiji lembur waé, tapi di unggal tempat, malah di kampung-kampungna ogé kaayaan nu sami téh terus lumangsung.

Kalayan hiji firasat hakékat nu henteu ngabobodo sim kuring, timbul kayakinan dina diri sim kuring sareng réncang-réncang sim kuring; yén ku margi kasucian golongan nu suci ieu, ku hiji rasa saméméh kajadian (hiss-i kable'l-vuku') nu disebat dorongan fitrah — sanaos akal jeung pikiranana henteu ngahartoskeunana — ku rasa nu suci éta sareng ku margi harti Risale-i Nur, maranéhna lalumpatan nyampeurkeun juru tarjamahna kalayan kasono nu langkung ageng ti batan panyambat maranéhna ka indungna, lantaran Risale-i Nur di nagri ieu bakal seueur mangpaatna pikeun murangkalih nu suci sareng pikeun dirina sorangan.

Sim kuring sadaya ogé ku hiji rasa saméméh kajadian ngaraosan yén, di hareup ti antara mahluk laleutik nu suci ieu bakal medal Nurcu-Nurcu nu ageng. Sarta di hareup maranéhna bakal jadi murid-murid husus Nur, nu ku margi éta maranéhna némbongkeun kaayaan ieu.

Sim kuring ogé ngalebetkeun murangkalih laleutik nu suci sarupa kieu kana du'a-du'a sim kuring sacara umum, minangka anak batin, lantaran di dunya sim kuring henteu ngagaduhan anak. Unggal isuk, maranéhna ogé sim kuring sebat dina du'a-du'a sim kuring babarengan sareng murid-murid Nur.

Ari sababna sim kuring langkung milih salah saurang ti antara nu suci éta ti batan hiji jalmi umur opat puluh taun nu teu paduli kana agama, nya éta lantaran maranéhna teu ngagaduhan dosa sareng némbongkeun katresna nu tulus; tangtos aya hiji hakékat nu ngadorong maranéhna. Ku margi éta, sapertos sim kuring ngahaturkeun hormat ka nu dewasa, sim kuring ogé ngawaler kana hormat maranéhna.

Ku margi kasucianana, sareng ku margi di hareup maranéhna bakal jadi Nurcu nu sampurna, kalayan émutan yén du'ana bakal ditampi kanggo sim kuring, sim kuring nyarios ka maranéhna: 'Ku margi aranjeun parantos jadi anak batin sim kuring. Sim kuring ngadu'akeun aranjeun. Ku margi aranjeun teu ngagaduhan dosa, insya Alloh du'a aranjeun ditampi kanggo sim kuring. Aranjeun ogé kedah ngadu'akeun sim kuring. Sabab sim kuring téh teu damang pisan.'

Sim kuring sareng dulur-dulur nu aya di gigireun sim kuring ngagaduhan kayakinan kalayan kamungkinan nu kuat, yén: salaku lawanan kana usaha ngarusak nonoman di sakola-sakola nu kantos dibuka dina hiji waktos ku rarancang para mason sareng jalmi zindik pikeun ngadidik nonoman dina cara Bolsyewisme — sarta nu satuluyna robah — nya éta murangkalih laleutik nu suci ti bangsa Turki, nu jadi pangibar bandéra Islam nu gagah perkasa, nyandak pangajaran ti Nur-Nur kalayan hiji kagugahan nu nuranî tur hiji rasa saméméh kajadian; ieu téh mangrupi hiji lawanan kana bala nu tumiba kana nonoman. Sarta insya Alloh, ieu téh hiji isyarat yén murangkalih éta — boh dirina sorangan boh para nonoman — bakal salamet tina kajahatan para mason, jalmi teu boga agama, sareng jalmi zindik; nu ku margi éta maranéhna némbongkeun kaayaan nu ajaib ieu.

Said Nursî

Leres, kaayaan ieu ku sim kuring sadaya ogé katingal ku panon sorangan.

Para Murid Nur nu Aya dina Khidmahna

(Ieu mangrupi hiji bagian tina Lem'a Katujuh Belas)

Catetan Kadua Belas

Hé dulur-dulur sim kuring nu ngupingkeun Catetan-catetan ieu! Kanyahokeun; sababna sim kuring sakapeung nyerat panyambat, paneda, sareng munajat haté sim kuring ka Gusti Pangéran sim kuring — nu saleresna kedah disidem — sanaos ieu téh nyulayaan kabiasaan, nya éta pikeun neda ka rohmat Ilahi supados nampi ucapan kitab sim kuring salaku gaganti lisan sim kuring dina waktos pati ngabungkem lisan sim kuring. Leres, dina umur nu pondok, tobat sareng kaduhung tina lisan sim kuring nu samentawis moal cekap pikeun jadi kafarat kana dosa-dosa sim kuring nu teu kaétang. Lisan kitab nu tetep sareng dina hiji tahap langgeng téh langkung mangpaat pikeun urusan éta.

Nya kieu, tilu welas taun katukang, salaku hasil tina hiji angin topan ruhani nu ngageunjleungkeun, dina mangsa nalika seuri-seurina Said Heubeul robah jadi ceurik-ceurikna Said Anyar; dina hiji waktos nalika sim kuring hudang tina sare kalalaian nonoman ku isuk-isuk pikolot, munajat sareng paneda ieu diseratna dina basa Arab. Ari harti Turki tina sabagianana nya éta kieu:

Dumasar kana tanggal panyeratanana (te'lif).

Nun Gusti Rabb sim kuring nu Maha Asih, sareng nun Gusti Khâliq sim kuring nu Maha Mulya! Ku margi goréngna pilihan sim kuring, umur sareng nonoman sim kuring geus musna teu puguh. Sarta tina buah umur sareng nonoman éta, nu nyésa dina leungeun sim kuring téh ngan dosa-dosa nu matak nyeri, kanyerian nu matak hina, sareng was-was nu matak sasar. Sarta kalayan beban nu beurat ieu, haté nu gering, sareng beungeut nu pinuh ku éra, sim kuring beuki deukeut kana kubur. Kalayan nyata katingal, sim kuring — kacida gancangna, teu nyimpang ka katuhu atawa ka kénca, dina kaayaan nu teu bisa disingkahan — ngadeukeutan lawang kubur sapertos réncang, batur saumur, sareng baraya sim kuring nu parantos maraot. Éta kubur téh mangrupi tempat panganjrekan nu munggaran sareng lawang nu kahiji, nu diadegkeun tur dibuka dina jalan ka alam langgeng ku margi paturay salanggengna ti ieu nagri nu fana.

Sarta ieu nagri dunya nu ku sim kuring dicangreud tur dipikaresep téh, ku kayakinan nu pasti sim kuring parantos ngartos; yén ieu téh binasa tur sirna, fana tur maot. Sarta kalayan nyata katingal, sagala nu aya di jerona ogé pada hijrah silih tukangan, sabubuhan-sabubuhan, tuluy ngiles. Pangpangna keur jalmi nu mawa nafsu ammarah sapertos sim kuring, ieu dunya téh kacida bengisna tur pinuh tipu daya. Upami masihan hiji kani'matan, nyantélkeun sarébu kanyerian bari nyangsarakeun. Upami ngahakanan hiji siki anggur, nampiling saratus kali.

Nun Gusti Rabb sim kuring nu Maha Asih, sareng nun Gusti Khâliq sim kuring nu Maha Mulya! Kalayan rahasia كُلُّ اٰتٍ قَر۪يبٌ, ti ayeuna sim kuring parantos ningali yén: Dina waktos nu deukeut sim kuring parantos nganggo boéh, naék kana keranda, sareng amitan ka dulur-dulur sim kuring. Nalika sim kuring miang nyanghareupan kubur, di payuneun panto rohmat Salira Gusti, sim kuring cumeluk kalayan lisan haal layon sim kuring sareng lisan ucap ruh sim kuring, bari nyaur: El-Aman el-Aman! Nun Gusti Hannân! Nun Gusti Mannân! Luputkeun sim kuring tina éra ku dosa-dosa sim kuring!

Nya kieu, sim kuring parantos dugi ka luhureun kubur sim kuring, nyangkéngkeun boéh dina beuheung, sim kuring nangtung di luhureun raga sim kuring nu ngajoléng di sisi kubur. Bari ngangkat sirah ka panto rohmat Gusti, kalayan sadaya kakuatan sim kuring, sim kuring cumeluk bari nyaur: El-Aman el-Aman! Nun Gusti Hannân! Nun Gusti Mannân! Leupaskeun sim kuring tina beban-beban nu beurat ku dosa-dosa sim kuring!

Nya kieu, sim kuring parantos lebet kana kubur sim kuring, dibungkus ku boéh. Para nu nganteur layon parantos ngantunkeun sim kuring tuluy mariang. Sim kuring ngantosan panghampura sareng rohmat Salira Gusti. Sarta kalayan nyata katingal sim kuring parantos ningali yén: Teu aya tempat panyalindungan sareng pangungsian salian ti Gusti. Ku margi goréngna rupa dosa-dosa, ku margi wangun galak tina kama'siatan, sareng ku margi heureutna éta tempat, kalayan sadaya kakuatan sim kuring cumeluk bari nyaur: El-Aman, el-Aman! Nun Gusti Rahmân! Nun Gusti Hannân! Nun Gusti Mannân! Nun Gusti Dayyân! Luputkeun sim kuring tina babarengan sareng dosa-dosa sim kuring nu goréng, sarta légakeun tempat sim kuring.

Nun Gusti Alloh sim kuring! Rohmat Salira Gusti téh tempat panyalindungan sim kuring, sareng Kakasih Salira Gusti nu jadi Rahmatan lil-'Âlamîn téh jadi wasilah sim kuring pikeun dugi kana rohmat Salira Gusti. Sim kuring henteu ngadu ngeunaan Gusti, tapi sim kuring ngadukeun nafsu sareng kaayaan sim kuring ka payuneun Gusti.

Nun Gusti Khâliq sim kuring nu Maha Mulya, sareng nun Gusti Rabb sim kuring nu Maha Asih! Mahluk, ciciptan, sareng abdi Salira Gusti nu ngaranna Said — sanaos manéhna hiji jalmi nu doraka, nu teu daya, nu lalawora, nu bodo, nu gering, nu hina, nu goréng lampah, nu geus kolot, nu cilaka, katut hiji budak nu kabur ti dununganana — sanggeus opat puluh taun hayang tobat sarta mulang deui ka payuneun Salira Gusti. Manéhna nyalindung kana rohmat Salira Gusti. Manéhna ngaku dosa sareng kasalahanana nu teu kaétang. Manéhna geus katarajang ku rupa-rupa was-was sareng rupa-rupa panyakit. Manéhna nyambat tur neda ka payuneun Gusti.

Upami ku sampurnana rohmat Salira Gusti, Gusti kersa nampi manéhna, maparin panghampura sareng rohmat; saleresna éta téh kaagungan Salira Gusti. Sabab Gusti téh Arhamurrâhimîn (Nu Pangwelasna ti sadaya nu welas). Upami Gusti henteu kersa nampi, kana panto naon deui atuh sim kuring kedah nyampeurkeun salian ti panto Salira Gusti? Panto naon deui nu aya? Teu aya Rabb salian ti Gusti nu tiasa disampeurkeun payuneun-Na. Teu aya Ma'bûd nu haq salian ti Gusti nu tiasa dijadikeun tempat nyalindung!..

لآَ اِلٰهَ اِلاَّ اَنْتَ وَحْدَكَ لاَ شَر۪يكَ لَكَ اٰخِرُ الْكَلاَمِ فِى الدُّنْيَا وَ اَوَّلُ الْكَلاَمِ فِى الاْٰخِرَةِ وَ فِى الْقَبْرِ اَشْهَدُ اَنْ لآَ اِلٰهَ اِلاَّ اللّٰهُ وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّى اللّٰهُ تَعَالٰى عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ

(Tina Lampiran Emirdağ)

Hé dulur-dulur sim kuring nu mulya tur satia!

.....

Nu kahiji: Nu bakal jadi murid Risale-i Nur luyu sareng fitrah sarta kaayaan jaman téh, pangpangna murangkalih nu suci. Sabab upami hiji murangkalih dina mangsa leutikna henteu kénging pangajaran iman nu kuat, satuluyna manéhna ngan tiasa nampi rukun-rukun Islam sareng iman kana jiwana kalayan cara nu kacida hésé tur bangga. Meh sarua hésena sareng saurang non-Muslim nu narima Islam, manéhna jadi asing. Pangpangna upami manéhna henteu ningali ibu ramana taat kana agama, sarta uteukna ngan dididik ku élmu-élmu dunyawi wungkul, éta téh beuki nambahan kaasinganana. Dina hal kitu, éta murangkalih téh — sanés ngahormat ka ibu ramana di dunya, tapi ngarasa beurat teuing ku ayana aranjeunna sarta miharep supados aranjeunna geura maot — jadi hiji rupa bala keur aranjeunna. Di aherat ogé manéhna sanés jadi juru sapa'at keur aranjeunna, tapi malah jadi nu ngagugat. Naha anjeun henteu nyalametkeun iman kuring ku atikan Islam?

Nya kitu, dumasar kana hakékat ieu, murangkalih nu pangbagjana téh nya éta jalma-jalma anu; ku jalan asup kana lingkungan Risale-i Nur, kalayan hormat, khidmah, sareng amal soléh ka ibu ramana di dunya, sarta ku jalan ngalantarankeun amal soléh diseratkeun kana buku amal aranjeunna sanggeus aranjeunna maraot, katut ku jalan masihan sapa'at ka aranjeunna di aherat luyu sareng darajatna — maranéhna jadi anak nu bagja.

Golongan kadua murid Risale-i Nur: Nya éta para istri nu sacara fitrah butuh kana Risale-i Nur, sarta dina hiji tahap parantos sieun atawa nyingkur ti dunya. Pangpangna sanaos rada sepuh, Risale-i Nur téh kanggo aranjeunna mangrupi kadaharan batin nu sajati. Sabab salah sahiji tina opat dasar Risale-i Nur téh kanyaah, nu asalna tina mangrupi mazhar tina asma Rahîm. Ari sipat nu pangdasarna ti para istri sareng ragi tina tugas-tugas fitrahna ogé nya éta kanyaah.

Hé anak-anak sim kuring nu suci tur dipikanyaah!

Aranjeun keur usaha nyandak pangajaran kanggo diajar Al-Qur'an. Ku margi aya kakuranganana dina aksara anyar nu dipikaterang ku aranjeun, saloba mungkin kedah henteu maca Al-Qur'an tina aksara anyar.

Sarta mangpaat maca Al-Qur'an téh sanés ngan saukur jadi hafiz sareng meunang pangkat ku margi éta di dunya atawa nampi gajih; tapi kedah maca kalayan mikirkeun yén unggal-unggal hurupna masihan buah-buahan sawarga sareng mangpaat aherat — sahenteuna ti sapuluh kahadéan dugi ka saratus, dugi ka rébuan — sarta kalayan niat pikeun ngamankeun katengtreman sareng kabagjaan hirup nu langgeng.

Leres, upami di sakola-sakola, diajar élmu-élmu kanggo pakasaban dunya atawa kanggo pangkat téh darajat sareng mangpaatna dina hirup dunyawi nu pohara pondok ieu ngan saukur hiji; maka diajar Al-Qur'an sareng kalimah-kalimah suci Al-Qur'an katut harti-harti nu caang tur pinuh iman dina hirup nu langgeng téh rébuan darajat langkung berharga. Anu éta téh sahukum kaca, ari anu ieu sahukum inten.

Sarta aranjeun tiasa jadi anak nu sajati tur mangpaat keur ibu rama aranjeun. Ku margi aranjeun téh suci, tacan ngagaduhan dosa; upami aranjeun maca kalayan niat nu suci sarupa kitu, aranjeun bakal ditampi ka jero golongan murid-murid Risale-i Nur nu suci sarta jadi anu ngiring kabagéan dina du'a-du'a sakabéh murid, sareng aranjeun bakal jadi murid nu caang tur berkah.

Sim kuring ngucapkeun wilujeng ka guru aranjeun, ka aranjeun, ka ibu rama aranjeun, sareng ka lemah cai aranjeun.

Said Nursî

بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ وَاِنْ مِنْ شَيْءٍ اِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِه۪ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكَاتُهُ

Duh Kangjeng Üstad, Juragan abdi sadaya nu kacida dimulyakeun, kacida berkah, tur pinuh ku kanyaah!

Baheula, sabaraha lobana poé nu pait, sabaraha lobana poé nu hideung nu ku abdi sadaya kaliwatan. Malah murangkalih abdi sadaya ogé dilarang pikeun diajar ngaji Al-Qur'an. Di sakola-sakola ogé pangajaran agama parantos dileungitkeun. Nu naringgang Risale-i Nur diserenkeun ka pangadilan. Ka anjeun Üstad abdi sadaya nu kacida berkah, para musuh agama migawé rupa-rupa panganiayaan. Maranéhna nyangsara pisan ka anjeun. Ku margi anjeun nyerat Risale-i Nur, masihan kakuatan anu ageng deui kana agama, sareng ngamajukeun Islam, maranéhna nyoba-nyoba ngahukum pati ka anjeun. Dina poé-poé nu matak nalangsa éta abdi sadaya ceurik, gegerungan, bari melas-melas ka Alloh: 'Nun Gusti Pangéran abdi! Mugi Gusti ngajagi Üstad abdi sadaya! Mugi Gusti ngabinasakeun jalmi-jalmi nu mumusuhan kana agama abdi sadaya, ka Üstad abdi sadaya, sareng ka Risale-i Nur!' Meh baé abdi sadaya ngucurkeun cipanon getih. Antukna Gusti Nu Maha Haq ngajagi anjeun, Üstad abdi sadaya; jalmi-jalmi teu boga agama runtuh. Jalmi-jalmi nu ngahaja rék ngaleungitkeun Islam ancur lebur. Ari anjeun, Üstad abdi sadaya, unggul dina khidmah agama anjeun. Anjeun parantos nyalametkeun bangsa abdi sadaya tina karugian jalmi-jalmi teu boga agama, sarta kénging kaunggulan. Anjeun jadi sabab pikeun bangsa Muslim ngaliwat poé-poé nu bagja. Ku margi kitu, abdi sadaya ngahontal kamerdékaan agama sareng kabébasan agama abdi sadaya. Risale-i Nur mimiti dicitak loba pisan di percétakan, abdi sadaya kaom istri kacida barungaheunana. Nalika ningali Nur-Nur abdi sadaya dicitak, abdi sadaya ngarasa bungah kawas nu lahir deui ka dunya. Sanaos ka abdi sadaya dibéré rébuan koin emas, emas, sareng inten, atawa dibagi-bagi papakéan tina sutra sareng atlas; moal tiasa ngabungahkeun abdi sadaya nepi ka sakieuna. Nyitak Risale-i Nur téh khidmah nu pangheulana tur pangagengna pikeun agama sareng iman.

Duh Üstad, Juragan abdi sadaya!

Abdi sadaya, para ibu nu tiasa bagja ku katresna kana agama sareng iman, sareng ku rasa ka-Islam-an; ngawurukkeun Al-Qur'an al-Karim ka murangkalih abdi sadaya, sareng ngajakan maranéhna diajar Risale-i Nur. Abdi sadaya usaha ngadidik maranéhna ku pangajaran iman sareng Islam tina Risale-i Nur. Bumi-bumi abdi sadaya jaradi Medrese-i Nuriye alhamdulillah.

Upami urang henteu maca-macakeun Risale-i Nur ka barudak urang; maranéhna bakal tigebrus kana bahaya jaman ayeuna nu nyasarkeun, bakal kabawa ku kabiasaan nu goréng, sareng bakal niron-niron kagoréngan. Maranéhna bakal jadi bahla sareng kasusah pikeun urang. Di aherat gé maranéhna bakal nuntut ka indung bapana bari nyarios, "Ku naon aranjeun henteu nyalametkeun iman abdi sadaya?" Ku margi kitu, urang keur nanemkeun rasa nyaah ka Risale-i Nur kana haté anak-anak urang nu dipikanyaah. Kanyaah para istri ka anak-anakna téh kalintang ageungna. Upami pangajaran iman nu bakal nyalametkeun kahirupan aherat nu langgeng pikeun anak-anakna henteu dipaparinkeun, ari ieu diantepkeun sareng anak ngan disina ihtiar pikeun kahirupan dunya nu fana tur samentawis waé, harita kanyaah ka anak téh henteu dikaluarkeun kana tempatna nu sajati. Éta jadi hiji kanyaah nu ngabalukarkeun cilaka ka anak boh di dunya boh di aherat. Bari ngusapan kalayan kanyaah, urang nyarios ka anak-anak urang:

Anaking!.. Risale-i Nur téh kitab agama nu pangageungna sareng pangsajatina, nyaéta pangajaran iman, nu bakal ngajantenkeun hidep bagja tur untung boh di dunya boh di aherat. Upami hidep teu kabagéan macana, teu tiasa nampi pangajaran iman ayeuna; hidep bakal cilaka tur balangsak boh di dunya boh di aherat.

Kitu saur urang, sarta ku maca sareng macakeun surat-surat, wawacan, kasidah, katut sajak-sajak nu ditulis ngeunaan Risale-i Nur, urang bakal terus nanemkeun rasa nyaah ka Risale-i Nur kana haténa sareng kaagunganana kana jiwana. Kalayan berkah du'a aranjeun, ku pangajaran-pangajaran Risale-i Nur, insya Alloh anak-anak urang bakal jaradi nonoman nu soléh tur agamis, nu mangpaat pikeun Islam, pikeun urang, sareng pikeun bangsa urang.

Nun Kangjeng Üstad urang nu barokah!

Naha rasa muhabbah nu ku Gusti Rabb urang Nu Dipikaasih parantos dilebetkeun kana haté urang kalayan rohmat-Na téh, moal urang kaluarkeun dina jalan pangajaran iman, Risale-i Nur, sareng jalan anjeun, Üstad urang, nu bakal nganteurkeun urang kana kabagjaan langgeng? Upami dikaluarkeun dina jalan séjén; éta bakal matak urang humandeuar kaduhung di dunya sareng aherat, nganteurkeun kana karugian, sarta meureun bakal nyababkeun urang ceurik salalanggengna. Upami urang tiasa nanemkeun ogé hakékat nu penting ieu ka anak-anak urang bari némbongkeun kanyaah urang nu sajati tanpa nyalahgunakeunana, urang bakal parantos ngalaksanakeun kawajiban kaindungan urang kalayan saleresna.

Urang parantos ngadatangkeun ti Bursa hiji kitab nu eusina ngamuat konferansi nu kacida saéna, surat-surat nu pinuh cahaya, sareng kasidah-kasidah nu kacida saéna ngeunaan Risale-i Nur. Beuki dibaca, beuki didangu, urang beuki bingah, jiwa urang beuki suka. Mugia Gusti Nu Maha Haq ridho ka para dulur urang, murid-murid Nur nu nyerat éta sadayana, âmîn...

اَلْبَاقِى هُوَ الْبَاقِى

Nu peryogi kana du'a aranjeun

Para Istri Istanbul

(Ieu téh sajak ti saurang istri nu ngabdi kalayan pengorbanan kana iman.)

Kanggo Kangjeng Üstad abdi, Nu Ngarang Risale-i Nur!

Pedang Nur maknawi parantos dicandak dina panangananana / Neunggeulan sirah sareng cangkéng para munafik / Üstad abdi, nu unggal saurna téh hikmah / Maulâ abdi parantos maparin élmu kana lisan nu pinuh cahaya éta

Seuneu naon atuh ieu téh nu ngahuru sakieu ampuhna / Nu ngahangus dugi haseupna naék ka langit / Üstad abdi nu maparin pangajaran iman sareng Qur'an / Tina pénana ngaburinyay cahaya ka sakuliah alam

Parantos ngorbankeun nyawana dina jalan iman / Naon atuh nu geus dipilampah ku Şahide ieu dugi ka ayeuna / Kalayan hadis-hadis sahih sareng isyarat-isyarat / Kangjeng Rosul صلى الله عليه وسلم parantos ngadawuh perkawis bakal sumpingna anjeunna

Üstad nyaurkeun ka murid-muridna, "Ulah eureun" / Saurna deui, "Ulah nurut kana omongan munafik" / Anjeunna teu gaduh patalian sareng nu fana, sareng nu sirna / Saurna, "Ulah naros barang-barang nu fana ka abdi."

Hé Şahide, ulah cicing kitu waé / Sanggemkeun nu Haq di unggal tempat / Kalayan Risale-i Nur / Prak khidmah kana iman

Prak gali harta karun Nur / Macakeun sareng seratkeun Nur / Ulah ngamubadirkeun waktu anjeun / Sabab umur téh kacida pondokna

Sing Nur nu dibaca ku anjeun / Sing pinuh haté anjeun ku cahaya Nur / Ku maca Nur / Sing salamet iman urang

Soca anjeunna nyebarkeun cahaya / Kembang mekar dina haté-haté / Tina hakékat Nur / Para munafik lalumpatan

Para dulur careurik teu eureun / Muntang harepan ka Üstad / Hakékat nu aya dina Nur / Ngagalura lir sagara

Haté urang kulem teu eureun / Nun Üstad abdi, mugi kersa ngadu'akeun / Samémeh umur urang béak / Pangdangukeun iman ka urang...

Elbâki Hüvelbâki

Ngawakilan Para Istri Nurcu

Nu Kacida Kirangna

Şahide

(Bakal ditambihkeun kana Tuntunan Istri.)

(Ieu surat téh ditulis kanggo Üstad urang dina raraga ngahaturkeun wilujeng Romadhon Mubarok anjeunna, sarta jadi hiji conto tina khidmah katut panyebaran Risale-i Nur nu penting tur ageung pangaruhna di İzmir, Manisa, sareng sabudeureunana, kitu deui pangaruhna nu saé di kalangan para istri; sami jinisna sareng surat nu ditulis ku para istri Nurcu di İstanbul; ieu nembongkeun yén di İzmir, Manisa, sareng sabudeureunana gé, ti kalangan para istri, kaluar pahlawan-pahlawan Nur nu hâlis, sapertos almarhum Hâfız Ali, Hasan Feyzi, sareng Halil İbrahim (Rahmatulloh 'Alaihim).)

بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ

Nun Kangjeng Üstad, Juragan urang nu kacida dihormatna, nu kacida dimulyakeunana, tur nu kacida dipikaasihna, nu urang teu tiasa ngedalkeun rasa asih taya wates dina haté urang ka anjeunna!

Kalayan sagemblengna ruh sareng jiwa urang, urang ngahaturkeun wilujeng Romadhon Mubarok anjeun nu ku sumpingna urang kenging kamulyaan. Urang neneda mugi anjeun kersa ngahampura sagala kalepatan urang sarta nampi urang nu balangsak ieu salaku Murid-murid Nur.

Nun Üstad urang, nu jadi tuangeun ruh urang sareng obor haté urang nu langgeng nu moal pareum, ubar tina sagala kasusah lahir sareng batin urang, sareng nu jadi juru-tarjamah tina karya luhung nu ngaburinyay tina cahaya Qur'an-ul-Mu'jizul-Bayan nu agung, hérang, tur murni, nu ngagaduhan kakawasaan pikeun nyaangan sakuliah alam manusa!

Anjeun téh saurang hâdim iman, nu ku ngajak manusa kana jalan Alloh sareng Rosululloh, narékahan ngajelaskeun hakékat kamanusaan kalayan hartos nu sampurna ka unggal nonoman sareng jalma sepuh, ka golongan awam sareng golongan husus nu ngagaduhan daya tangkep tur kayakinan, sarta anjeun hasil dina éta perkawis.

Nya ku margi kitu: dina abad ieu, kalayan sagemblengna ruh sareng jiwa urang katut sakabéh ayana urang, urang nangkeup pageuh kana Risale-i Nur nu jadi hiji mu'jizat maknawi tina Qur'an-ul-Karim; urang ngagungkeun, ngaluhurkeun, tur ngamulyakeunana. Taya hiji kakuatan gé nu bakal tiasa ngendorkeun katalikan urang kana Risale-i Nur ieu. Malah pikeun ngabayangkeunana ogé mustahil. Sabab éta téh hiji rabithoh iman nu diadegkeun dina luhureun haté. Urang moal pisan-pisan ingkah tina jalan anjeun sareng jalan Risale-i Nur. Sarta urang bakal salawasna nyandak mangpaat tina Nur nu taya babandinganana ieu, insya Alloh... Sabab éta téh hiji sagara iman sareng hiji gudang harta tauhid nu di sakuliah bumi taya tandinganana, sarta saterasna gé mustahil aya nu sami sapertosna. Nya kitu urang, salalanggengna, boga hutang budi tur nganuhunkeun ka anjeun, Üstad urang nu barokah tur mulya, nu parantos maparin karya-karya sapertos kitu ka urang.

Nun Kangjeng Üstad, Juragan urang nu barokah tur kacida dipikaasihna!

Nalika urang néangan hiji karya agama pikeun cekap ngagaduhan pangaweruh ngeunaan agama urang nu suci nu jadi cepengan urang, sarta pikeun ngajamin pikahareupeun urang katut kabagjaan langgeng urang — nyaéta hiji karya nu pinuh cahaya nu bakal nyalametkeun urang tina arus-arus kakupuran tur nu ngaruksak ahlak dina abad ieu nu beuki ganas tur beuki hésé dicegah — ahirna urang mendakan sareng maca Risale-i Nur, nu ku kurnia sareng inayah Gusti Nu Maha Haq dipaparinkeun ka urang. Ku sabab feyd nu aya di jerona téh teu aya dina karya naon waé, urang sadar yén éta téh hiji perkara nu ajaib. Sabab Risale-i Nur téh hiji mursyid nu pangsampurnana sareng murobbi nu pangagungna, nu nyaangan haté-haté nu poék ku cahaya hidayah, sarta nu bakal nganteurkeun urang nu balangsak ieu tina kapoékan kana cahaya, tina kasasaran kana hakékat, sarta kana kabagjaan tur kasalametan di dunya sareng aherat.

Urang ngahaturkeun puji sareng sanjung rébuan, ratus-rébuan kali ka Gusti Nu Maha Haq, Nu parantos maparin kahormatan ka urang nu lemah ieu pikeun maca karya-karya sapertos kitu. Salaku panganuhun ka Gusti Khâliq Nu Maha Mulya éta, Nu parantos maparin taupik ka urang pikeun maca hiji gudang harta élmu nu ti mangabad-abad katukang didagoan ku sakuliah dunya sarta dipiharep pisan supados tiasa nyandak mangpaat tina cahayana tapi teu kahontal, mah pantes upami urang henteu ngangkat sirah tina sujud dugi ka ahir umur urang... Urang miharep, mugi Gusti Nu Maha Haq henteu misahkeun urang salalanggengna tina Risale-i Nur sareng Üstad urang nu dipikaasih. Âmîn, âmîn, âmîn...

Nun Kangjeng Üstad, Juragan urang nu kacida ajénna!

Anjeun parantos ngorbankeun sagala rupi kagungan anjeun kanggo khidmah Qur'an sareng iman. Ngalawan sakitu peurihna kazaliman sareng siksaan nu karandapan ku anjeun, katut sakitu seueurna musibah sareng bala nu nibani anjeun, anjeun kacida sabar tur tabahna. Sanaos aya tekenan nu rongkah ti musuh-musuh agama sareng Islam, anjeun teu kantos pisan ngantunkeun kawajiban anjeun. Di pangadilan-pangadilan, tanpa ngarasa sieun saeutik ogé dina manah anjeun, anjeun ngabéla Islam kalayan taya kagimir. Sumawonna anjeun parantos ngawujudkeun karya-karya nu luhung tur nyekapan pikeun kabagjaan dua alam, sarta jadi da'i iman nu pangageungna. Ku kituna, anjeun parantos ngumumkeun yén anjeun dibéré tugas suci pikeun ngawanohkeun, nyebarkeun, tur nepikeun Agama nu Haq kalayan sagala kaagungan sareng kalengkepanana, kalayan sakabéh kakuatan sareng kagemilanganana, ka sakumna umat manusa pikeun panungtungan kalina. Mugia jihad anjeun ieu jadi barokah kanggo anjeun!..

Nalika ngalaksanakeun tugas suci ieu, anjeun naek kana puncak kanyaah. Anjeun ngabuktikeunana ku cara nyaurkeun yén anjeun sadia lebet ka naraka kalayan sagemblengna kakuatan anjeun supados sababaraha jalma balangsak tiasa lebet ka sawarga, sarta ku cara sabar tur tabah nyanghareupan kazaliman katut bala nu peurihna dugi ka taya tandinganana di dunya, tur nu sakitu rongkahna dugi ka ngajantenkeun kazaliman inkuisisi téh siga karunya (rohmat) upami dibandingkeun.

Ucapan-ucapan anjeun nu ngeunaan pisan dina Risale-i Nur téh ngayugakeun pangaruh nu ageung kana ruh, karep, sareng ahlak urang. Komo deui rajana risalah-risalah éta, nyaéta "Sözler Mecmuası" (Kumpulan Kalimah), pantes pisan dibaca sareng dibacakeun mangkali-kali. Sareng urang boga kayakinan yén nyebatkeun karya sapertos kitu téh mustahil bijil tina panangan sareng lisan seueur para pamikir katut ulama nu jembar élmuna, éta téh pisan-pisan sanés hiji kaleuleuwihi. Risale-i Nur, langkung ti sagala rupi, maparin pangajaran ibrah ka manusa. Ngahirupkeun deui pikiran ngeunaan aherat, sareng rasa ngeunaan hisab tur catetan amal. Sabot kénéh di dunya, éta netepkeun tempat-tempat pangreureuhan ahli kabagjaan sareng ahli kasasaran.

Urang ogé, ku pangaruh pangajaran-pangajaran Risale-i Nur ieu, dugi kana darajat nu teu ngarasa deui kahariwang kana kahirupan nu fana.

Sareng ku maca éta, abdi sadaya yakin pisan yén bakal kénging ridho Ilahi, sareng bakal patepang sareng Cenab-i Hazret-i Risaletpenah صلى الله عليه وسلم, kitu deui sareng aranjeun, Kangjeng Üstad abdi sadaya anu mubarok, anu jadi wawakil anjeunna anu dipikaasih tur juru-tarjamah sajatina. Sareng dugi ka napas panungtungan hirup abdi sadaya, dina jalan ieu abdi sadaya bakal ngorbankeun sagala rupi. Sareng unggal balahi anu sumping ka payuneun abdi sadaya, kalayan idin Ilahi sareng ku himmah Kangjeng Üstad, bakal diungkulan ku abdi sadaya. Sareng ka jalma-jalma lalawora anu hoyong malikkeun abdi sadaya tina jalan ieu, abdi sadaya moal pisan-pisan ngupingkeun, insya Alloh.

Hé Kangjeng Üstad, Gamparan abdi sadaya anu dipikaasih! Abdi sadaya teu kawasa muji sanajan ukur sazarah tina ajén aranjeun sareng Risale-i Nur. Pujian ka Risale-i Nur sareng ka aranjeun téh dilantunkeun ku para murid aranjeun anu gagah, ku basa anu ngaguruh, ku cinta anu ngagedur. Ari abdi sadaya, bari nyéréd diri dina tapak-lacak sampéan maranéhna supados tiasa unggah dugi ka payuneun aranjeun, ku basa anu rangsak kieu nyeratkeun ieu sadayana ka aranjeun. Kanggo pangéling-ngéling para syuhada hakékat, Hafiz Ali sareng Hasan Feyzi (Rahmatullâhi 'Alaihimâ), abdi sadaya nyuhunkeun ka Gamparan supados kawantunan abdi sadaya ieu dihapunten.

اَلْبَاقِى هُوَ الْبَاقِى

Kalayan nami putra-putra aranjeun sareng para dulur istri aherat aranjeun anu araya di İzmir, Manisa, sareng sakurilingna

Âsıme, Fatma, Leman, Ayşe, Naile

بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ

Hé Kangjeng Üstad, Gamparan abdi sadaya, Nu Nalukkeun Manah! Kumaha atuh abdi sadaya badé henteu percanten ku sagemblengna wujud abdi, bari nyebat ka aranjeun 'Kangjeng Üstad abdi', sareng nyebat ka Risale-i Nur 'Nur-Nur abdi'? Naha aya kamungkinan pikeun abdi sadaya henteu percanten pisan? Leres, Kangjeng Üstad, ku jalan teras-terasan maca Nur-Nur abdi, abdi sadaya parantos ngartos yén jalan aranjeun anu pinuh cahya téh anjog ka Kangjeng Nabi urang, Rosul-i Ekrem صلى الله عليه وسلم, Gamparan urang.

Sadaya dunya parantos nyaksian yén Risale-i Nur téh henteu sanés kajaba srangéngé tina hakékat-hakékat anu tiasa kaharti tur kapikir ku abdi sadaya, anu nuduhkeun yén Al-Qur'an-ul-Karim urang téh kitab anu haq. Risale-i Nur téh hiji guru Ilahi anu — ku jalan ngocorkeun tetesan cai hirup (âb-i hayat) sareng sinar-sinarna kana jiwa-jiwa anu poék — nyauran ka manusa dina abad anu keur dicicingan ku urang sareng dina jaman anu bakal datang: 'Kana kawajiban anjeun!'

Dina jaman katukang basa abdi sadaya dijauhkeun pisan tina Al-Qur'an sareng iman abdi, dina poé-poé anu poék basa abdi sadaya digulingkeun kana jungkrang-jungkrang sasar sareng — tanpa terang — diusahakeun sina keuna kana panjara langgeng katut hukuman pati, aranjeun sumping bari nyandak pedang Al-Qur'an anu pinuh cahya tur inten anu aya dina panangan aranjeun. Aranjeun lungsur ka pasir Barla. Aranjeun parantos nundukkeun beuheung filsafat anu teu ngagem agama sareng kaom tabiiyyun, sareng ngabengkokkeun tuur maranéhna. Ku ngéléhkeun sadaya jalma anu hideung pikiranana, aranjeun ngaremukkeun cangkéng komunisme, sionisme, sareng mason dugi ka moal tiasa diubaran deui salalanggengna.

Teu aya deui mangmang dina manah abdi sadaya yén Gusti Nu Maha Haq parantos maparin aranjeun — sareng ku margi kitu, maparin Nur-Nur ogé — pikeun ngangkat ahli iman kana iman tahkiki, supados nyayagikeun kabagjaan langgeng minangka gaganti kapoékan langgeng. Abdi sadaya percanten yén ku nyebat aranjeun utusan Kangjeng Nabi urang dina abad kaduapuluh sareng panyalamet hizib Al-Qur'an, abdi sadaya parantos nétélakeun hiji hakékat.

Sabot Al-Qur'an urang masih baé seja dipungkir ku basa filsafat akal-akal anu calawak, Risale-i Nur — ku jadi eunteung Al-Qur'an — nuduhkeun kalayan écés pisan ka abdi sadaya kaom awam yén ieu kitab téh hukum Alloh, sareng ngan hukum ieu wungkul anu jadi pituduh anu nganteurkeun kana kabagjaan langgeng. Kamari abdi sadaya henteu terang, ayeuna abdi sadaya ngartos yén dina jaman jalma-jalma anu mungkir kana srangéngé ieu — nyaéta agama urang anu luhung, saringan tina agama-agama samawi, tur kadaharan pikeun sakumna jiwa — parantos némbongan hiji pola pikir anu — pola pikir anu pikakeueungeun tur pikasieuneun ieu téh — dina para Piraun atawa para Abu Jahal ogé henteu kungsi aya.

Dina Tarihçe-i Hayat (Sajarah Hirup) aranjeun anu diterbitkeun dinten ieu ogé katingal yén kazaliman anu ditibankeun ka aranjeun, Kangjeng Üstad abdi sadaya Bedîüzzaman, dimimitian ku pangbuangan aranjeun ka pasir Barla. Dina pangbuangan aranjeun ka Isparta, Eskişehir, Kastamonu, Denizli, Emirdağ, sareng Afyon, sacara lahir aranjeun dibuang ku musuh-musuh agama. Nanging dina hakékatna, aranjeun téh hiji patugas Rabbani anu bakal nalukkeun tur nyalametkeun manah rébuan ahli iman sareng murid-murid sakola anu hanaang kana omongan anu haq. Sareng aranjeun téh hiji conto sajati anu bakal nuduhkeun jalan ka maranéhna. Sanajan jalma-jalma anu hoyong ngahukum generasi anu bakal datang kana hukuman pati langgeng téh parantos mindeng ngaracun aranjeun, Kangjeng Üstad; nanging racun-racun éta téh giras ku agréngna ieu rajapati, teras salin robah jadi panawa, dugi ka jadi bukti pamisah pikeun ahli kufur sareng ahli iman.

Ku margi aranjeun, Kangjeng Üstad abdi sadaya, parantos ditunjuk pikeun nyalametkeun abdi sadaya, kalayan idin Alloh, tihang-tihang gantungan hukuman pati ogé parantos robah jadi lir wawaran. Dina perkara Ankara, para akang abdi sadaya — nu sepuh sareng nu ngora anu parantos jaradi pahlawan — parantos jadi conto anu ngabuktikeun, kalayan asmana sakumna Islam, budi pekerti luhur para murid aranjeun anu kamari mangrébu-rébu, ayeuna parantos ngaleuwihan jutaan.

Abdi sadaya ngiring hadir dina sidang munggaran para dulur abdi anu pinuh cahya, di payuneun Majelis Mahkamah Pidana Beurat Kahiji Ankara. Abdi sadaya, tilu urang dulur istri Nurcu ti Konya, aya di dinya. Sasarengan sareng ratusan dulur istri sareng pameget abdi sadaya, abdi sadaya ningali tur nyaksian hakékat bebeneran anu haq. Nalika hiji akang pengacara abdi ditaros ngeunaan jati diri sareng padamelanana, anjeunna ngawaler: 'Abdi téh khadam Risale-i Nur.' Nalika nyaritakeun kumaha anjeunna wanoh ka Risale-i Nur, anjeunna nyarios: 'Taun 1952 abdi wanoh ka Nur-Nur. Taun 1954 abdi lebet kana khidmahna. Taun 1957 abdi réngsé ti Fakultas Hukum, teras nyerahkeun diri kana khidmah Nur-Nur.' Ku kasauran anjeunna éta, abdi sadaya kalimpungan ngeclakkeun cipanon. Abdi sadaya teu tiasa nahan diri tina nyebat 'Alloh, Alloh'. Mugia Alloh ridho ka aranjeun, Kangjeng Üstad abdi sadaya, sareng ka para akang abdi anu araya dina khidmah Nur-Nur.

Duh Kangjeng Üstad abdi sadaya anu mulya, Gamparan abdi! Sabaraha waé ogé abdi sadaya ngahaturkeun sukur ka Gusti Alloh, tetep baé karaos kirang — nya éta ka Gusti Alloh Nu parantos maparin kahormatan ka abdi sadaya pikeun mawartoskeun wartos gumbira ka aranjeun, Kangjeng Üstad, yén ku berkah du'a-du'a aranjeun anu mubarok sareng ku kurnia tur ihsan Gusti Alloh, jalma-jalma anu maca Nur-Nur di Konya téh beuki dinten beuki seueur, katut pikeun ngahaturkeun wilujeng ka aranjeun minangka saksi tina kameunangan aranjeun dina perkara nyalametkeun iman.

Abdi sadaya ogé ngupingkeun tur nyaksian yén anu ngalanjutkeun khidmah aranjeun — anu ku sinar-sinar Nur parantos ngaleyurkeun tarali beusi panjara anu jadi conto Madrasah Yusufiyah baheula, dugi ka Nur-Nur éta lebet ka bumi-bumi abdi sadaya lir roti — téh sanés rébuan, sanés ratus rébuan, nanging parantos ngaleuwihan jutaan.

Dina raraga ngawartoskeun ngaliwatan serat abdi sadaya ieu yén bumi-bumi abdi sadaya parantos jadi Madrasah Nuriyah, abdi sadaya ngunjukkeun ka aranjeun, Kangjeng Üstad, kieu: Aranjeun parantos nyalametkeun abdi sadaya tina genggeman jalma-jalma musyrik. Aranjeun parantos maparin surat-surat bukti iman kana leungeun abdi sadaya minangka tanda kasalametan. Ku khidmah aranjeun, abdi sadaya parantos ngantunkeun hawa napsu nonoman ieu, teras nyekel pageuh kana Nur-Nur. Abdi sadaya percanten yén sanés ngan di lemah cai abdi sadaya waé, nanging di sakuliah dunya, sasarengan sareng Nur-Nur abdi, abdi sadaya bakal maju ti kameunangan ka kameunangan. Kameunangan ieu téh kameunangan nur-nur anu nuju ka Alloh. Kameunangan ieu téh kameunangan jalma-jalma anu nuturkeun jalan pinuh cahya anu dibuka ku Kangjeng Nabi urang dina jaman Asr-i Saadah. Kameunangan ieu téh kameunangan para ahli iman. Kaunggulan téh nu Islam. Ari kaéléhan mah nu golongan-golongan anu teu ngagem agama, boh anu baheula boh anu ayeuna. Sadaya dunya keur nyaksian yén teu aya hiji kakuatan ogé anu tiasa ngéléhkeun manah-manah anu pinuh iman. Kameunangan Risale-i Nur dina khidmah iman téh sakali deui nuduhkeun hal ieu.

Upami teu aya aranjeun; tangtos ti baheula kénéh abdi sadaya parantos nempatkeun kana kalbu abdi papaés fana abad ieu anu taya lian ti riya, kalayan alesan yén éta téh paréntah abad peradaban, sarta parantos nurunkeun jiwa abdi ti darajat inten kana wujud areng anu kotor. Ku margi Gusti Nu Maha Haq parantos maparin Nur-Nur abdi ka abdi sadaya ngaliwatan aranjeun, dina caang Nur-Nur abdi, abdi sadaya tiasa ningali kalayan écés peuting-peuting anu poék éta sareng kagoréngan peradaban jalma-jalma anu pinuh tipu daya éta. Abdi sadaya ngahaturkeun puji sareng sanjung kana ieu inayah Gusti Alloh.

Cenah, pikeun tiasa ningali kumaha pikasieuneun tur pikagilaeunana ieu abad, abdi sadaya kedah ningali ngan ukur ngaliwatan téropong iman tahkiki wungkul. Abdi sadaya para murid Nur téh kacida prihatinna ku pamikiran yén rawa-rawa sasar tina peradaban mimsiz (peradaban nu hina) — anu némbongkeun kalalanjoan siga kahadéan — tiasa ngelek jalma-jalma anu henteu masang téropong iman dina kalbu sareng panonna. Nanging, tina serat-serat anu daratang, abdi sadaya parantos terang yén Nur-Nur ogé parantos lebet kana jiwa urang Éropa, teras beuki dinten beuki ngabersihan kalalanjoanana.

Ari abdi sadaya, dinten ieu ku cahya iman nyaurkeun kieu: Hé filsafat anu teu ngagem agama, anu ngaku yén abad kaduapuluh téh abad peradaban! Hé mason tabiiyyun anu teu ngagem agama, katut urang Moskow beureum!.. Abdi sadaya, bari cumeluk ka aranjeun ti taneuh anu éndah ieu lemah cai sareng ti pangkonan Hazret-i Mevlânâ di Anatolia Tengah, nya éta umat Kangjeng Muhammad صلى الله عليه وسلم, incu-incu Mevlânâ, katut murid-murid Bedîüzzaman Said Nursî. Sing alus wanoh aranjeun ka abdi sadaya. Peradaban aranjeun téh parantos dikubur ku abdi sadaya di kuburan jaman baheula. Gagantina, srangéngé abad kadua puluh hiji anu seger pisan téh parantos badé bijil. Srangéngé ieu bakal bijil minangka srangéngé umat Islam, srangéngé Nur-Nur, sareng ku margi kitu srangéngé para Nurcu, insya Alloh.

Hé Kangjeng Üstad, Gamparan abdi sadaya! Abdi sadaya percanten yén ku basa abdi anu pinuh kakurangan ieu, ku nétélakeun hiji bukti tina panarimaan abdi sadaya kana hakékat anu haq — sasarengan sareng aranjeun, dina jalan iman, dina jalan Alloh, dina pituduh Al-Qur'an urang — abdi sadaya téh jadi jalma anu pangbagjana di ieu abad. Sabab, dugi ka dinten ieu ogé, salira aranjeun anu fana — anu ku aranjeun ditingali kalayan pandangan hiji murid waé — téh langgeng di payuneun Alloh sareng di sisi abdi sadaya. Margi kalbu abdi sadaya anu nyanghareup kana makrifatulloh téh ratug ku kakuatan iman. Kakuatan ieu parantos jadi hiji kakuatan Ilahi anu — insya Alloh — moal misahkeun abdi sadaya ti jalan Alloh, ti pituduh Kangjeng Nabi urang Rosul-i Ekrem صلى الله عليه وسلم, Gamparan urang, sareng ti Nur-Nur abdi.

Kalayan widi Alloh, ku feyz-feyz anu parantos dipaparinkeun ku Risale-i Nur sareng Nur-Nur abdi sadaya kana manah abdi sadaya, ieu serat téh diserat ku abdi sadaya. Ku margi abdi sadaya parantos kalintang loba ngaganggu Kangjeng Üstad dina waktos Salira udur, abdi sadaya masing-masing nyuhunkeun hapunten kana kalepatan abdi sadaya, sareng nyuhunkeun ka Gusti Alloh mugia maparin kacageuran ka Salira, tur ngahaturkeun wilujeng Leyle-i Mi'rac ka Salira.

اَلْبَاقِى هُوَ الْبَاقِى

Anu kacida peryogina kana du'a-du'a ti Salira, ngawakilan para Istri ti Konya

Gülsün, Elmas, Firdevs, Mediha, Ayşe, Hatice, Fatma, Sâliha, Şükran, Müşerref, Zehra, Ayşe, Nuran

(Ieu téh serat ti para istri di Istanbul, ti kalangan kaom istri, anu nembongkeun karesep anu ajaib kana Nur-Nur, sapertos para pahlawan Nur kawas Hasan Feyzi sareng Halil İbrahim.)

بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ

Nun Kangjeng Üstad abdi sadaya, anu kalintang dihormat, kalintang berkah, tur agung!

Ku margi Salira parantos nampi abdi sadaya, jalma-jalma nu lemah tur balangsak ieu, jadi murid, abdi sadaya kacida bungahna. Sadunya asa jadi kagungan abdi sadaya. Panon abdi sadaya ngembeng ku cipanon kabungah. Abdi sadaya ceurik... Sareng bari ceurik, abdi sadaya ngahaturkeun sukur nu teu kaétang ka Gusti Pangéran abdi sadaya Nu Maha Luhur. Gusti Alloh parantos ngalebetkeun abdi sadaya nu balangsak ieu kana du'a-du'a hiji Üstad nu agung, nya éta Salira, anu di sakuliah dunya ngan hiji-hijina Bedîüzzaman, anu saratus tilu puluh karya-karyana nu taya bandinganana dibaca kalayan sono di mana-mana. Mantenna parantos ngahontalkeun abdi sadaya kana hiji kahormatan nu kacida ageungna, kana hiji ni'mat nu kacida ageungna, nya éta jadi murid ti nu kagungan Risale-i Nur, jalma nu pangagungna di jaman ieu...

Duh Kangjeng Üstad, kumaha atuh abdi sadaya! Salira teu kersa nampi hadiah, kumaha abdi sadaya bade ngintun hadiah. Salira parantos nyalametkeun hirup abadi abdi sadaya. Ari abdi sadaya, kanggo méré kahadéan nu pangleutikna ogé teu tiasa. Sanaos aya kahadéan sapinuh dunya, tetep moal tiasa nyaruaan hiji kurnia nu ageung ti Salira sapertos Risale-i Nur, anu parantos ngahontalkeun abdi sadaya kana iman nu kâmil. Mugia Gusti Alloh salamina ridho ka Salira, Kangjeng Üstad, sareng maparin kaséhatan tur kacageuran. Sareng mugia Mantenna henteu misahkeun abdi sadaya ti Kangjeng Üstad abdi sadaya, Bedîüzzaman, âmîn...

Nun Gusti Pangéran abdi sadaya! Ku hormat ka Kangjeng Nabi abdi sadaya nu dipikaasih, nya éta Habib, mugia Gusti nampi du'a abdi sadaya ieu, âmîn.

Nun Kangjeng Üstad abdi sadaya nu agung! Dina diri abdi sadaya, abdi sadaya teu ningali ayana kalayakan pikeun jadi murid Salira. Kanyaah Salira nu kacida ka abdi sadaya, sareng hamiyah Salira nu kalintang ageung, parantos ngalebetkeun abdi sadaya kana kamuridan Risale-i Nur, anu ngahontalkeun abdi sadaya kana kabagjaan di dunya sareng di aherat. Abdi sadaya maca Risale-i Nur. Para dulur istri aherat Salira kacida sono kana Risale-i Nur. Abdi sadaya maca sasarengan. Abdi sadaya kacida seueur nyandak mangpaat ti Risale-Risale Nur. Dugi ka ayeuna, palajaran-palajaran nu kacida sucina nu dipaparinkeun ka kaom istri dina Risale-i Nur téh, teu kantos kapendak ku abdi sadaya dina kitab naon baé, teu kantos kadangu ti guru mana baé. Hakékat-hakékat iman nu kacida payusna, kacida saéna, kacida amisna éta téh gizi pikeun ruh abdi sadaya.

Hakékat-hakékat Qur'an nu suci dina Risale-i Nur téh nyerep kana kalbu abdi sadaya, ngahurungkeun seuneu-seuneu kanyaah tina cahaya di jero kalbu abdi sadaya, maparin kakuatan kana iman abdi sadaya, sareng ngaluhurkeun darajat abdi sadaya dina rohani. Risale-i Nur ngajauhkeun abdi sadaya tina fitnah-fitnah, tur nyantélkeun abdi sadaya kana jalan nu lempeng, jalan Qur'an. Nangtayungan abdi sadaya tina kajahatan sétan-sétan, jin-jin, sareng jalma-jalma nu ngabobodo tur nipu abdi sadaya kalayan nyamur agama. Mugia Gusti Nu Maha Haq salamina ridho ka Salira, Kangjeng Üstad, sareng maparin umur nu panjang... Panuhun sukur abdi sadaya ka Salira, Kangjeng Üstad, taya watesna.

Mugia Kangjeng Nabi abdi sadaya nu dipikaasih, Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm, salamina jadi panulung sareng pangrojong pikeun Salira, Kangjeng Üstad, sareng pikeun para dulur abdi sadaya para murid Nur, dina khidmah iman sareng Qur'an. Mugia Gusti Alloh maparin kasuksésan ka Salira sadaya dina khidmah Qur'an ieu, âmîn, âmîn, âmîn...

Nun Kangjeng Üstad abdi sadaya!

Kumaha atuh abdi sadaya kedah ngedalkeun kasusah! Komite-komite perusak, musuh-musuh agama, ku rupa-rupa tipu daya parantos ngaruksak abdi sadaya kaom istri; seueur ti abdi sadaya nu dijauhkeun tina Islam. Abdi sadaya dijieun kakurangan tina atikan Islam nu luhung, tina adab Islam nu mulya. Dugi ka ayeuna ogé, aranjeunna tetep ihtiar nyuntikkeun barang-barang nu ngabahayakeun kana agama abdi sadaya. Puji sinareng sukur nu teu kaétang ka Gusti Pangéran abdi sadaya, dumeh Risale-i Nur parantos nyalametkeun abdi sadaya sanaos tina kabawa kana éta sadayana. Basa kenging Risale-i Nur, cahaya-cahaya ngaguyur kana kalbu abdi sadaya. Dina ruh abdi sadaya muka jandéla-jandéla ka alam-alam nu caang. Sabot maca Risale-Risale Nur, kacintaan abdi sadaya kana iman sareng agama nu suci beuki nambahan. Kanyaah abdi sadaya ka Kangjeng Nabi abdi sadaya, Habib nu mulya, beuki ageung. Kataatan, kanyaah, sareng kacinta abdi sadaya ka Alloh jadi taya watesna. Sabot maca Nur-Nur, abdi sadaya mimiti tiasa ngabédakeun barang-barang nu ngaruksak agama sareng iman abdi sadaya.

Abdi sadaya jadi teu daék deui datang ka jalma-jalma nu bari cenah maparin palajaran agama, ngabobodo abdi sadaya kaom istri nu polos, tur ngajurung abdi sadaya kana jalan-jalan nu salah. Sabab Risale-i Nur parantos muka panon abdi sadaya. Saméméh maca Risale-i Nur, abdi sadaya teu terang kana hal-hal ieu. Bari nurutkeun barang-barang séjén, kahayang-kahayang séjén, horeng abdi sadaya téh ngalampahkeun dosa-dosa. Horeng abdi sadaya kabawa niru kaayaan urang kafir Eropa, anu teu merenah kana kahormatan kawanitaan Islam nu suci. Risale-i Nur parantos nyalametkeun abdi sadaya tina kabodoan, tina éta barang-barang nu goréng. Ngajauhkeun tina dosa-dosa; ngahontalkeun kana ganjaran-ganjaran. Risale-i Nur jadi ubar pikeun unggal kasusah abdi sadaya; jadi boréh nu caang pikeun kanyeri abdi sadaya. Ayeuna abdi sadaya iman yén: Risale-i Nur téh ubar pikeun sagala rupa. Ieu karya-karya nu kacida nuranîna, kacida feyzna, parantos cekap pikeun abdi sadaya. Teu nyésakeun kabutuh pikeun datang atawa néangan ka nu séjén.

Abdi sadaya kaom istri, alhamdulillah, tumut kana agama abdi sadaya. Nanging abdi sadaya téh dijieun kakurangan tina karya-karya nu bakal ngajarkeun agama ka abdi sadaya kalayan sabener-benerna, nu bakal ngajurung abdi sadaya kana ibadah, kana amal-amal nu saé, kana ahlak nu saé. Jalma-jalma nu teu boga agama parantos nyasabkeun kaom istri. Ku sabab kitu, abdi sadaya peryogi kana hiji mursyid nu kâmil sapertos Risale-Risale Nur, anu ngajarkeun jalan Qur'an ka abdi sadaya, anu ngajak abdi sadaya leumpang dina jalan Islam nu caang tur salamet bari ngulik élmu iman. Abdi sadaya kacida peryogina kana éta. Abdi sadaya kacida butuhna kana hiji üstad, hiji karya sapertos Risale-Risale Nur, anu bakal ngahontalkeun abdi sadaya kana kabagjaan langgeng, anu bakal nyaangan abdi sadaya ku cahaya-cahaya Qur'an, anu bakal maparin feyz ku feyz-feyz Qur'an-ı Kerim nu taya watesna. Hartosna, horeng abdi sadaya téh teu ningali ieu Nur-Nur, ieu karya-karya, ieu üstad. Hartosna abdi sadaya téh keur lengar. Abdi sadaya ningali, éling, hudang, tur ngagem pageuh kana Risale-i Nur. Abdi sadaya salamet tina panipuan batur. Abdi sadaya dugi kana cahaya Qur'an sareng iman nu aya dina Risale-Risale Nur. Alhamdulillah, abdi sadaya ngahaturkeun sukur nu teu kaétang kana kurnia sareng kamurahan Alloh nu ageung ieu...

Nun Kangjeng Üstad! Abdi sadaya ngagem Risale-Risale Nur ku ruh sareng jiwa abdi sadaya. Tuntunan Istri, Tuntunan Nonoman, Küçük Sözler, Hastalar Risalesi, İhtiyarlar Risalesi téh tuntunan abdi sadaya nu pangageungna. Éta téh palajaran-palajaran nuranî anu ngaleungitkeun kanyeri abdi sadaya. Tuntunan Istri téh hiji karya Salira anu pantes dibaca mangkali-kali. Beuki dibaca, beuki jol sumanget hayang maca. Tuntunan Nonoman dibaca ku abdi sadaya balik-balik. Beuki diulang, beuki nambahan pamahaman abdi sadaya. Pangaruhna dina ruh sareng kalbu abdi sadaya beuki ageung. Sözler, Hastalar Risalesi, İhtiyarlar Risalesi sering dibaca ku abdi sadaya. Yén abdi sadaya téh leuwih peryogi kana ieu Risale-Risale ti batan kana roti, cai, sareng hawa; beuki dibaca beuki karaos, beuki kaharti ku abdi sadaya. Kitu-kitu abdi sadaya ngulang-ngulang Risale-Risale Nur. Risale-Risale Nur téh ruh abdi sadaya, kalbu abdi sadaya, makuta dina sirah abdi sadaya, cahaya haté abdi sadaya. Nur-Nur dipangkeuh kana dada abdi sadaya. Éta téh teu weléh aya di gigireun abdi sadaya, dina létah abdi sadaya, dina kanjut abdi sadaya...

Nun Kangjeng Üstad! Cahaya-cahaya iman nu aya dina Risale-Risale Nur téh sapertos kembang-kembang Muhammadi (Aleyhissalâtü Vesselâm). Abdi sadaya teu kawasa ngedalkeun sabaraha ageungna mangpaat karya-karya Salira ieu pikeun abdi sadaya; sabaraha jero pangaruhna kana ruh sareng kalbu abdi sadaya.

Nun Kangjeng Üstad! Abdi sadaya parantos kenging tur mimiti maca du'a Kangjeng Nabi abdi sadaya Aleyhissalâtü Vesselâm nu jenenganana "Cevşenü'l-Kebir", anu dibaca ku para murid Nur, anu taya bandingan tur taya tandinganana deui di dunya, katut salawat-salawat nu mulya ti Salira anu kacida seueur ganjaranana, kacida caangna, kacida gedé kautamaanana. Aurad-aurad nu kacida ajina, nu kacida berkahna, anu terus dibaca ku Salira téh, jadi zikir abdi sadaya, jadi wirid abdi sadaya, alhamdulillah! Nanging anu pangdipentingkeunana, abdi sadaya usaha tur méré perhatian kana maca Risale-Risale. Sabab beuki sering abdi sadaya maca Risale-Risale Nur, beuki loba feyz nu ditampi ku abdi sadaya ti batan ti du'a-du'a ieu. Du'a-du'a, aurad-aurad téh dibaca ku abdi sadaya dina wengi-wengi nu berkah, hususna dina waktos sapertos Leyle-i Regaib, Leyle-i Mi'rac, Leyle-i Berat, Leyle-i Kadir, sareng wengi-wengi Jumaah.

Gusti Alloh parantos ngajadikeun hiji jalma nu kacida kanyaahna, kacida asihna sapertos Salira, jadi üstad pikeun abdi sadaya kaom istri anu kacida peryogina kana kanyaah. Mantenna parantos maparinkeun Risale-Risale Nur ka abdi sadaya, anu jadi mursyid nu pangbenerna tur pangluhurna, panghakékina, pangageungna di kolong langit.

Abdi sadaya sanés ngagem kana hiji üstad nu fana, anu upami anjeunna pupus abdi sadaya jadi teu boga mursyid. Aya hiji üstad nu langgeng sapertos tafsir Qur'an Risale-i Nur, anu teu maot, anu langgeng. Insya Alloh, Kangjeng Üstad abdi sadaya bakal salamina jadi üstad pikeun abdi sadaya, bakal jadi pangraksa abdi sadaya, bakal nyaangan abdi sadaya dugi ka pati.

Mugia seueur sukur ka Gusti Alloh abdi sadaya, ayeuna abdi sadaya parantos lebet ka Sakola Nur nu jadi hiji sakola nu luhur. Abdi sadaya nyantélkeun diri kana Cahaya-Cahaya Qur'an. Risale-i Nur téh palajaran abdi sadaya nu luhur. Risale-i Nur téh sumber cahaya nu pangageungna, gudang feyz nu pangbeungharna. Abdi sadaya kaom istri reueus tur ngarasa mulya ku kamuridan Nur. Dina jaman nu ngabobodo ieu, dina abad nu bahayana ngerekeb kamanusaan ieu, benteng panangtayung nu pangageungna téh nya éta jadi murid Risale-i Nur. Kamuridan Risale-i Nur téh hiji kahormatan nu pangageungna. Nyantélkeun diri kana Risale-Risale Nur anu nyerepkeun hakékat-hakékat Qur'an kana kalbu, ruh, sareng akal abdi sadaya téh; nya éta nyantélkeun diri kana Qur'an, kana Islam.

Pangpangna dina jaman kisruh ieu, waktos loba jalma nu ngabobodo ku cara ngamangpaatkeun kapolosan kaom istri; jalan nu panglempengna, tuntunan nu pangbenerna, üstad nu panghakékina, nya éta Risale-i Nur.

Risale-i Nur téh jalan Al-Qur'an. Risale-i Nur téh jalan iman sareng Islam. Hakékat-hakékat nurani nu pangéndahna, pangamisna, sareng pangraosna téh aya dina Risale-i Nur. Manusa, nalika ngalakonan dzikir kalimah tauhid, nalika maos Al-Qur'an, sakumaha anjeunna kaeusian ku cinta Ilahi; nya kitu deui nalika maos sareng ngupingkeun Risale-i Nur. Sabab Risale-i Nur, ti awal dugi ka ahir, maparin pangajaran ngeunaan hakékat-hakékat kalimah tauhid. Ku cara nerangkeun hakékat-hakékat Al-Qur'an sareng hakékat-hakékat tauhid ka urang, éta téh nyerepkeun kana haté, akal, sareng ruh urang. Sanaos urang teu tiasa ngartos sadayana kalayan sampurna, sabaraha anu tiasa kaharti ku urang téh nyalametkeun urang. Hakékat-hakékat luhur nu teu kaharti ku urang ogé, sacara maknawi mangaruhan urang, maparin feyiz, sareng nyaangan urang ku cahaya. Ku margi kitu, Risale-i Nur téh dibaos mangkali-kali, ditalaah balikan deui. Nun Kangjeng Üstad kami nu mulya! Salira mangrupi hiji üstad sajati nu teu nipu, nu saluyu antawis haté sareng ucapna, nu ngamalkeun élmuna. Salira mangrupi mursyid kamil sajati nu pang-istiqomahna. Upami ti baheula salira teu nampik hadiah-hadiah nu ditawiskeun ka salira, tangtos salira parantos ngadamel karaton tina emas. Salira, kalayan Risale-i Nur, mangrupi üstad sajati, mursyid pangageungna nu sajati; nu teu ngumpulkeun kauntungan dunya kanggo diri salira, nu teu ngayakeun kabeungharan dunya... Salira parantos ngantunkeun dunya. Mung wungkul kanggo ridho Alloh, salira maparin pangajaran iman sareng ngalakonan khidmah ka Al-Qur'an. Nya ku sabab ihlas nu aya dina salira ieu pisan; abdi-abdi kaom istri sareng jutaan kaom pameget, para sepuh, para nonoman, nyekel pageuh kana kitab-kitab salira, teras-terasan ngiring pangajaran salira kalayan pinuh kapercantenan. Maranéhna janten fidai kanggo agama, kanggo iman. Dina raraga Risale-i Nur, maranéhna nyanghareupan sagala kasesahan. Maranéhna maparin ajén nu ageung pisan kana pangandika salira, sareng percanten... Ku margi salira nafsirkeun ayat dina Al-Qur'an al-Karim nu ngajaga ajén kaom istri, nu ngaraksa kasucian sareng kahormatanana, nu ngajagi maranéhna tina paneuteup nu kotor, para nu teu baragama parantos ngajukeun salira ka mahkamah hukuman pati sareng ngalungkeun salira ka jero panjara. Dina mahkamah-mahkamah éta, salira teu pisan-pisan sieun kana hukuman pati nu badé dikeunakeun ka salira. Salira tabah nandangan siksaan nu teu katahan, teu ngeleper. Sarta salira ngabéla kalayan pengkuh risalah salira nu mangrupi tafsir tina ayat karimah éta sareng nu ngabéla hak-hak kaistrian. Kaom istri nu dina jaman ieu diantep dina sagala perkara goréng sareng nu kacida butuhna kana panangtayungan agami nu sajati; risalah salira nu ngaraksa maranéhna tina maksiat sareng nu ngangkat darajatna téh parantos salira sebarkeun deui, parantos salira dugikeun kanggo nulungan abdi sadaya. Para caroge abdi sadaya nyarios ka abdi sadaya: "Dina jero tilu puluh dugi opat puluh taun ieu, teu aya saurang ogé nu wani nyerat hiji karya Islami nu ngabéla kaom istri. Karya sapertos kitu, di jero siksaan jalma-jalma nu teu baragama, mung Bedîüzzaman Said Nursî wungkul nu tiasa nyeratna. Anjeunna janten hiji pituduh ageung kanggo alam kaistrian..." Nun Kangjeng Üstad kami! Salira, dina jaman sapertos kieu nu loba jalma teu baragamana, di mahkamah-mahkamah tempat salira dicandak pikeun dihukum pati, salira ngabéla Al-Qur'an sareng agama Islam. Aya dulur-dulur abdi sadaya nu diajar tina kitab-kitab tokoh-tokoh ageung sapertos Syékh Abdul Qodir Jailani (R.A.), Syah Naqsyaband (R.A.), sareng Imam Rabbani (R.A.), ngeunaan kumaha ari kaayaan hiji mursyid kamil. Abdi sadaya mendakan sadaya sarat, kaayaan, sareng sipat üstad pangageungna, mursyid kamil pangageungna, sagemblengna dina diri salira, sareng maos éta dina karya-karya salira. Mursyid kamil téh mung saukur hiji tokoh nu kaayaanana sapertos hiji dua sipat nu parantos disanggakeun di luhur. Abdi sadaya, mung ngiket diri ka üstad nu sapertos kitu, nyaéta nu sapertos salira, sareng kana karya-karyana. Sakumaha réa jalma nu ningali sacara nyata kaayaan salira nu ti alit kénéh dijalankeun kalayan istiqomah, kitu deui di mahkamah-mahkamah, kaayaan salira jelas tétéla. Ieu sadayana janten bukti yén salira téh hiji tokoh pangageungna nu gaduh karya, nu teu aya bandinganana dina jaman ieu. Abdi sadaya percanten kalayan sapinuh haté kana karya-karya Risale-i Nur salira. Abdi sadaya maos Cahaya Al-Qur'an kalayan asih sareng muhabbah. Salira, kalayan sagala kaayaan salira salami hirup, angkat dina jalan Al-Qur'an nu parantos dilangkungan ku Kangjeng Nabi صلى الله عليه وسلم nu mulya. Dina poé-poé pait nalika karya-karya kaagamaan dilarang, salira maparin karya-karya sapertos Risale-i Nur nu nyalametkeun iman. Ku margi salira lelempeng nuturkeun jalan Kangjeng Nabi صلى الله عليه وسلم, salira teu sieun ku hukuman-hukuman pati, ku mahkamah-mahkamah, sareng ku sagala kadzaliman. Sarta ku pitulung Alloh, salira parantos ngawujudkeun saratus tilu puluh bagian Risale-i Nur. Sapertos singa nu ngamuk, salira ngabéla agama Islam di jero mahkamah-mahkamah hukuman pati. Nun Kangjeng Üstad kami nu dimulyakeun! Murid salira nu kacida ajénna, nu parantos ngalakonan khidmah ka Risale-i Nur salami dua puluh taun, nyaéta ibu abdi sadaya nu dihormat, Nyi Asiye, aya di dieu. Anjeunna nu ngawanohkeun Risale-i Nur ka abdi sadaya. Di antawis kaom istri, anjeunna ngalakonan khidmah nu ageung kana iman ku jalan Risale-i Nur. Ibu abdi sadaya nu di Ankara ngalakonan khidmah ka Risale-i Nur kalayan ihlas. Anjeunna janten lantaran seueur kaom istri janten bagja ku Risale-i Nur, sareng janten lantaran salametna iman maranéhna. Dulur Nurcu abdi sadaya nu di sabudeureun Afyon, nu gaduh syahadat, nurani, sareng giat, cenah ngalakonan khidmah luyu sareng jalan Risale-i Nur. Cenah seueur kaom istri sareng mojang-mojang ngora kenging kabagjaan tiasa maos pangajaran iman tina Risale-i Nur ku parantawis anjeunna. Di Antalya ogé abdi sadaya nguping yén seueur dulur Nurcu abdi sadaya ngajalankeun khidmah kanggo Risale-i Nur sareng nyerat Risale-i Nur, nu ngajantenkeun abdi sadaya kacida bingahna... Abdi sadaya ngadu'akeun dulur-dulur Nurcu abdi sadaya nu ngajalankeun khidmah kanggo Nur, sareng sadaya dulur aherat abdi sadaya di lemah cai; abdi sadaya ngucapkeun wilujeng ka maranéhna ku sapinuh ruh sareng jiwa. Abdi sadaya seratna panjang, nyuhunkeun dihapunten; muhabbah kana Nur, asih kana Nur, teu ngeureunkeun abdi sadaya. Abdi sadaya salawasna nyarioskeun Nur. Salamina dina létah, dina haté, dina ruh abdi sadaya aya asih kana Nur... Abdi sadaya badé maos Nur... badé mawa Nur... badé nyebarkeun Nur, insya Alloh... Di Ankara, cenah Risale-i Nur dicitak rébuan di percétakan-percétakan. Ieu téh poé riaya pangageungna kanggo abdi sadaya. Poé riaya ieu téh poé riayana sadaya dulur saagama abdi sadaya di sakuliah dunya. Ku margi kitu, abdi sadaya ngucapkeun wilujeng ka salira Kangjeng Üstad kami pangheulana, sareng ka sadaya murid Risale-i Nur. Para dulur istri aherat sim kuring nu aya di dieu nu patula-patali sareng Risale-i Nur, sareng abdi sadaya, ngahaturkeun seueur pisan salam sareng du'a ka salira. Kalayan sagala hormat abdi sadaya nu pangageungna, abdi sadaya nyium panangan salira. Nun Kangjeng Üstad kami nu mulya! Ku margi dina jaman nu pikagilaeun ieu abdi sadaya kenging kabagjaan nu teu aya watesna, nyaéta ngahontal iman ku pangajaran-pangajaran nu dicandak tina Risale-i Nur, abdi sadaya nyeratkeun rasa sukur nu ngagolak dina haté abdi sadaya kalayan cara sapertos kieu. Upami kabujeng ku abdi sadaya, badé diseratkeun mangpaat-mangpaat nu dipaparinkeun ku Risale-i Nur ka kaom istri sareng ka sadaya umat Islam, dugi ka rébuan lambaran. Nanging éta teu mungkin. Bakal aya hiji mangsa; jutaan kaom istri bakal lumpat kana wewengkon Risale-i Nur, ngagimbung kana pangajaran Risale-i Nur sapertos laron. Maranéhna bakal nampi sareng ngupingkeun pangajaran-pangajaran iman nu suci tina Risale-i Nur. Di langit Nur, maranéhna bakal ngangseu Nur. Maranéhna bakal ngahontal ni'mat iman nu ngaganjar Sawarga Firdaus. Nun Kangjeng Üstad kami nu kacida kanyaah sareng kacida welasna! Abdi sadaya deui-deui ngucapkeun wilujeng kana poé riaya ageung Risale-i Nur ieu... Abdi sadaya moal papisah ti salira Kangjeng Üstad kami nu pinuh kanyaah, ti Risale-i Nur, dugi ka pupus. Salira sareng Risale-i Nur; nyaéta mursyid abdi sadaya di dunya, sareng nu maparin syafaat ka abdi sadaya di aherat. Mugia nyawa abdi sadaya janten kurban kanggo Risale-i Nur nu mangrupi Cahaya Al-Qur'an sareng iman, sareng kanggo salira Kangjeng Üstad kami, panyeru Al-Qur'an... Mugia sagala rupi nu dipiboga abdi sadaya dikurbankeun kanggo Risale-i Nur...

اَلْبَاقِى هُوَ الْبَاقِى

Di Istanbul, murid-murid salira sareng murangkalih maknawi salira nu peryogi kana du'a salira

Hayrünnisa, Seyyide, Emine, Fatma

Kasidah para Nurcu

Kasidah ieu diserat minangka nadhiran (sajak tandingan) kana mars prajurit "Indung kuring nu ngagedékeun kuring, ngajurung kuring ka lemah cai ieu.", sarta tiasa dilagukeun dina lagam éta, ogé dina lagam na'at syarif Imam Gazali nu unggelna "Ey risalet tahtının hurşid-i mâh-ı enveri".

Indung kuring nu ngagedékeun kuring, ngajurung kana khidmah ieu / Masrahkeun Risalah ka kuring, tuluy masrahkeun kuring ka Alloh / Cék indung: ulah cicing waé, kudu usaha, ngawula ka iman / Cisusu ieu moal dihalalkeun ka hidep, lamun hidep teu usaha pikeun Al-Qur'an / Nu diserat ku urang nya éta Risalah, urang maos Al-Qur'an / Ku pitulung Nur, urang ngaraksa iman / Sav, Barla, sareng Eflani téh Madrasah Nuriyah / Abdul Qodir Jailani jadi panolong para murid / Pabrik Nur sareng Gül sinareng rombongan Mübarekler / Pulpénna lir pedang, kaahéngan jaman / Nu disebut panjara téh robah jadi madrasah / Nonoman, sepuh, istri, pameget, ngagimbung kana pangajaran ieu / Geus jejeg tilu puluh lima taun anjeunna jihad ngalawan kufur / Dina tarikh Islam, langka pisan katingal katéguhan sapertos kieu / Hé para Nurcu! Hé para Nurcu! Hé dulur-dulur nu mubarok! / Mugia unggal waktos Alloh sareng Kangjeng Nabi صلى الله عليه وسلم ridho ka aranjeun...

Daptar Eusi

Hiji paguneman sareng para dulur istri aherat sim kuring · Hiji wartos gumbira sareng hiji pépéling kanggo para istri sepuh · Tambihan kana serat ngeunaan para mojang Nurcu ngora · Hiji isyarat singget kana hiji hakékat penting · Waleran kana hiji patarosan nu ditaroskeun di nagri-nagri deungeun · "Tujuh Pangharepan" tina Risalah pikeun Para Sepuh · Lem'a Kadua Puluh Opat (Ngeunaan Tasattur) · Serat Katujuh · Hiji Patarosan-Waleran tina Münazarat · Bahasan Kadua tina Noktah Kadua tina Kalimah Katilu Puluh Dua · Serat Katujuh Belas (Serat Panglipur pikeun Pupusna Murangkalih) · Hiji bagian nu aya patalina sareng pupusna murangkalih · Hiji panineungan nu pinuh harti ti Emirdağ · "Catetan Kadua Belas" tina Lem'a Katujuh Belas · Serat para istri Istanbul · Sajak hiji istri nu ngalakonan khidmah kalayan pengorbanan kana iman · Hiji serat ti para dulur istri aherat sim kuring ti Izmir, Manisa, sareng sabudeureunana · Serat para istri murid Nur ti Konya · Hiji serat ti para istri murid Nur ti Istanbul · Kasidah para Nurcu