Isyarat Ingkang Kaping Sanga

Tuntunan Para Wanita · hlm. 53

Wohing iman tuwin katresnan dhateng Alloh: srana sarujuking ahli kasyaf tuwin tahqiq; gesang begja donya sèwu taun boten saged nyandhing sajaming gesang swarga; tuwin gesang swarga sèwu taun boten saged nyandhing sajam nyawang saha mirsani Dzat Dzul-Jalâl — ingkang gadhah kaéndahan tuwin kasampurnan ingkang suci tur resik; kabuktèkaken srana hadits ingkang mesthi tuwin nash Al-Qur'an. {Cathetan (Hâsyiyah): Srana nash hadits kaandharaken: «Panyawang menika samanten ngungkuli sedaya kanikmataning swarga, ngantos ndadosaken lali dhateng kanikmatan menika. Sarta sasampunipun nyawang, kaéndahaning para ahli-panyawang samanten wewahipun, ngantos nalika wangsul, kulawarganipun ing kratonipun kanthi tliti saweg saged tepang piyambakipun.»} Kekencengan ingkang kebak kepéngin dhateng nyawang satunggaling priyantun ingkang misuwur srana kasampurnan agung kados Nabi Sulaiman a.s., tuwin dhateng nyawang satunggaling priyantun ingkang pinunjul srana kaéndahan kados Nabi Yusuf a.s.; saben tiyang ngraosaken srana batos. Lah, kadospundi mergubipun tuwin narik-kepénginipun nyawang satunggaling Dzat ingkang sedaya kaéndahan tuwin kasampurnaning swarga — ingkang èwon tikel langkung inggil tinimbang sedaya kaéndahan tuwin kasampurnaning donya — namung dados satunggal tajalliné kaéndahan tuwin kasampurnanipun; panjenengan saged nimbang piyambak...

اَللّٰهُمَّ ارْزُقْنَا فِى الدُّنْيَا حُبَّكَ وَ حُبَّ مَا يُقَرِّبُنَا اِلَيْكَ وَ الْاِسْتِقَامَةَ كَمَا اَمَرْتَ وَ فِى الْاٰخِرَةِ رَحْمَتَكَ وَ رُؤْيَتَكَ سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَٓا اِلَّا مَا عَلَّمْتَنَٓا اِنَّكَ اَنْتَ الْعَل۪يمُ الْحَك۪يمُ اَللّٰهُمَّ صَلِّ وَ سَلِّمْ عَلٰى مَنْ اَرْسَلْتَهُ رَحْمَةً لِلْعَالَم۪ينَ وَ عَلٰى اٰلِه۪ وَ صَحْبِه۪ اَجْمَع۪ينَ اٰم۪ينَ

MEKTUB KAPING PITULAS

(Layang Panglipur Bab Patining Laré)

بِاسْمِه۪ وَاِنْ مِنْ شَيْءٍ اِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِه۪ بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّح۪يمِ وَبَشِّرِ الصَّابِر۪ينَ ٭ الَّذ۪ينَ اِذَٓا اَصَابَتْهُمْ مُص۪يبَةٌ قَالُوا اِنَّا لِلّٰهِ وَاِنَّٓا اِلَيْهِ رَاجِعُونَ

Sadhèrèk-akhirat kula ingkang kinasih, Hâfız Hâlid Efendi:

Sadhèrèk kula, patining putra panjenengan ndadosaken kula trenyuh. Nanging «اَلْحُكْمُ لِلّٰهِ» — rila dhateng kada tuwin sumarah dhateng kadar menika satunggaling syiar Islam. Mugi Gusti Alloh maringi sabar ingkang saé dhateng panjenengan. Mugi ndadosaken almarhum minangka bekel akhirat tuwin juru-syafaat tumrap panjenengan. Kula badhé ngandharaken «Gangsal Titik» ingkang badhé nedahaken pawartos bingah ingkang ageng tuwin panglipur sajati dhateng panjenengan tuwin dhateng para mukmin mutaqi kados panjenengan:

Titik Ingkang Kapisan: Wewados tuwin makna «وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ» ing Al-Qur'an Ingkang Maha Wicaksana inggih makatèn: laré-laréning para mukmin ingkang pejah sadèrèngipun baligh, badhé tetep dados laré ing swarga kanthi langgeng, dipun tresnani, tur cara ingkang pantes tumraping swarga; badhé dados margining kabingahan langgeng ing pangkoning bapak-biyungipun ingkang lumebet swarga; badhé dados margi kanggé bapak-biyungipun angsal kanikmatan ingkang paling alus kados nresnani tuwin ngelus laré; sarta bilih sedaya barang nikmat wonten ing swarga. Putusaning para ingkang criyos «Swarga sanès papan turunan, mila boten wonten katresnan tuwin ngelus laré» menika sanès hakékat. Sarta ngasilaken katresnan tuwin ngelus laré langgeng ingkang wening tanpa sangsara sadangunipun yuta-yuta taun — minangka gantosing katresnan laré ing donya sadangunipun sedasa taun ingkang campur sangsara — dados margi kabegjan ingkang paling ageng tumraping ahli iman; kaisyarataken tuwin kaparingan pawartos bingah srana ayat karimah «وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ» menika.

Titik Ingkang Kaping Kalih: Ing satunggaling wekdal, satunggaling priyantun wonten ing pakunjaran. Satunggaling laré ingkang dipun tresnani kakintunaken dhateng piyambakipun. Tiyang mlarat ingkang kakunjara menika nyanggi sangsaranipun piyambak, ugi nandhang sisah awit rekaosing laré ingkang boten saged kacekapi katentremanipun. Lajeng hakim ingkang welasan ngutus satunggaling tiyang, criyos: «Laré menika pancèn putra panjenengan, nanging ugi kawula tuwin bangsa kula. Kula badhé mendhet, kula openi ing satunggaling kraton ingkang saé.» Tiyang menika nangis, sesambat: «Kula boten badhé masrahaken putra kula ingkang dados panglipur kula.» Réncang-réncangipun criyos: «Panalangsa panjenengan tanpa makna. Menawi panjenengan welas dhateng laré, laré badhé tindak dhateng kraton ingkang seneng tur begja, minangka gantosing pakunjaran ingkang rêged, mambu, tur nyusahaken menika. Menawi panjenengan sisah awit dhiri panjenengan, ngupados paédah panjenengan; menawi laré kantun ing ngriki, sinarengan paédah panjenengan ingkang sawetara tur mamang, wonten kathah sangsara awit rekaosing laré. Menawi tindak mrika, wonten sèwu paédah tumrap panjenengan. Amargi dados sebab narik welasing raja, dados juru-syafaat tumrap panjenengan. Raja badhé kepéngin panjenengan kepanggih kaliyan laré menika. Mesthi kanggé patemon, boten badhé ngintunaken laré dhateng pakunjaran, malah ngwedalaken panjenengan saking pakunjaran lajeng nglebetaken dhateng kraton menika, ndadosaken panjenengan kepanggih kaliyan laré. Kanthi sarat: menawi panjenengan gadhah kaaman tuwin pambangunturut dhateng raja...»

Lah, kados pasemon menika, sadhèrèk kula ingkang kinasih, nalika laréning para mukmin kados panjenengan pejah, kedah manggalih makatèn: Laré menika tanpa dosa, tuwin Khâliq-ipun ugi Rahîm tur Karim. Minangka gantosing gulawenthah tuwin welas-asih kula ingkang cacad, Panjenenganipun mundhut srana inayah tuwin rohmatipun ingkang sampurna sanget. Ngwedalaken saking pakunjaran donya ingkang kebak sangsara, bebendu, tuwin rekaos, lajeng ngintunaken dhateng Swarga Firdaus. Begja sanget laré menika! Menawi kantun ing donya, sinten ngertos badhé dados menapa? Awit saking menika kula boten mesakaken, malah kula anggep begja. Kantun paédah tumraping dhiri kula piyambak, kula ugi boten mesakaken dhiri, boten trenyuh sanget. Amargi menawi kantun ing donya, badhé ngasilaken katresnan laré ingkang sawetara ingkang campur sangsara sadangunipun sedasa taun. Menawi salih tuwin kuwaos ing urusan donya, mbokmenawi badhé mbiyantu kula. Nanging srana patinipun, ing swarga langgeng sadangunipun sedasa yuta taun dados margining katresnan laré tuwin dados juru-syafaat tumraping kabegjan langgeng. Mesthi, tiyang ingkang kécalan paédah ingkang mamang tur sawetara, nanging angsal sèwu paédah ingkang mesthi tur langgeng; boten badhé nedahaken panalangsa nglaraké, boten sesambat kanthi putus-asa.

Titik Ingkang Kaping Tiga: Laré ingkang pejah menika titah, darbèk, tuwin abdinipun satunggaling Gusti Khâliq Ingkang Maha Asih, tuwin kanthi sakojur badanipun karyanipun; ingkang dados réncanging bapak-biyungipun kanthi sawetara kaparingaken ing pangreksan bapak-biyungipun. Ndadosaken bapak-biyung minangka abdi-ladosipun. Minangka epah énggal tumraping khidmah menika, maringi welas-asih ingkang nikmat. Sapunika Gusti Khâliq Ingkang Maha Asih — ingkang dados ingkang kagungan sangang-atus sangang-dasa-sanga bagéan saking sèwu — awit tuntutaning rohmat tuwin hikmah, menawi mundhut laré menika saking tangan panjenengan tuwin ngrampungaken khidmahipun; nedahaken sisah tuwin sesambat kanthi putus-asa — kanthi cara ingkang mèmper nggresah tumraping ingkang kagungan sèwu bagéan sajati awit saklerek bagéan lair — menika boten pantes tumraping ahli iman, malah pantes tumraping ahli lena tuwin kesasar.

Titik Ingkang Kaping Sekawan: Menawi donya menika langgeng, manungsa kantun langgeng ing salebetipun, tuwin pepisahan menika langgeng; panalangsa nglaraké tuwin sisah putus-asa gadhah makna. Nanging sarèhning donya menika panginepan; laré ingkang pejah tindak dhateng pundi, panjenengan tuwin kula ugi badhé tindak mrika. Sarta pati menika boten mligi tumrap piyambakipun, nanging margi umum. Sarta sarèhning pepisahan ugi boten langgeng; ing ngajeng badhé kepanggih malih, ing barzah tuwin ing swarga. Kedah ngucap «اَلْحُكْمُ لِلّٰهِ»... Panjenenganipun ingkang maringi, Panjenenganipun ingkang mundhut. Kedah syukur kanthi sabar ngucap «الْحَمْدُ لِلّٰهِ عَلٰى كُلِّ حَالٍ».

Titik Ingkang Kaping Gangsal: Welas-asih — ingkang dados salah setunggaling tajalli rohmat Ilahi ingkang paling alus, éndah, nyenengaken, tur legi — satunggaling iksir ingkang mancorong. Langkung landhep tinimbang gandrung. Langkung énggal dados margi dumugi dhateng Gusti Alloh. Kadosdéné gandrung majasi tuwin gandrung donya kanthi kathah pakéwuh malih dados gandrung sajati, manggih Gusti Alloh; makatèn ugi welas-asih — nanging tanpa pakéwuh — kanthi cara ingkang langkung cekak tur langkung wening, ngiket manah dhateng Gusti Alloh. Bapak utawi biyung nresnani putranipun kados sadaya donya. Nalika putranipun kapundhut, menawi begja tuwin ahli iman sajati; mléngos saking donya, manggih Gusti Mun'im Hakiki. Ngucap: «Sarèhning donya menika fana, boten pantes kaiket ing manah...» Angsal gegayutan dhateng papan ingkang katindakan putranipun, angsal satunggaling kawontenan maknawi ingkang ageng.

Ahli lena tuwin kesasar boten angsal kabegjan tuwin pawartos bingah ing gangsal hakékat menika. Sapinten nglaraké kawontenanipun, sumangga kaukur srana menika: satunggaling wanita sepuh ingkang mirsani putra tunggalipun ingkang dipun tresnani ing sakaratil-maut; awit ing donya — srana panyana bilih badhé langgeng, awit lena utawi kesasar — ngangen-angen pati minangka kanihilan tuwin pepisahan langgeng, ngangen-angen sitining kubur minangka gantosing kasuripun ingkang alus, tuwin awit boten manggalih swarga rohmat tuwin Firdaus nikmatipun Gusti Arhamurrâhimîn; sapinten sisah tuwin sangsara putus-asa ingkang kasanggi, saged panjenengan kinten. Nanging iman tuwin Islam — ingkang dados margining kabegjan donya-akhirat — ngendika dhateng mukmin: Gusti Khâliq Ingkang Maha Asih saking laré ing sakarat menika, badhé ngwedalaken saking donya fana lajeng mbekta dhateng swarganipun. Sarta ndadosaken juru-syafaat tuwin putra langgeng tumrap panjenengan. Pepisahan menika sawetara, sampun kuwatos; ucapa «اَلْحُكْمُ لِلّٰهِ ٭ اِنَّا لِلّٰهِ وَاِنَّٓا اِلَيْهِ رَاجِعُونَ», sabara. اَلْبَاقِى هُوَ الْبَاق۪ى

Said Nursî

(Ugi, saklerek serat ingkang gegayutan kaliyan patining laré)

بِاسْمِه۪ سُبْحَانَهُ

Bab ayat «يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ» ing risalah «Layang Panglipur Bab Patining Laré», sawatawis tafsir lami criyos: «Ing swarga, saben tiyang — wiwit laré ngantos sepuh sanget — badhé umur tigang-dasa-tiga taun.» Hakékatipun, Allâhu a'lam, makatèn: ayat sarih menika srana tembung «وِلْدَانٌ» ngandharaken bilih laré-laré ingkang dèrèng kawajiban nglampahi fardhu syar'i tuwin ingkang pejah sadèrèngipun baligh, badhé tetep dados laré ingkang dipun tresnani tur pantes tumraping swarga. Nanging laré ingkang sampun umur pitung taun, bapak-biyungipun kadhawuhan nyurung supados nglampahi fardhu kados sholat, tuwin menawi sampun umur sedasa taun kadhawuhaken kanthi kenceng nglampahi sholat tuwin nglatih — menika wonten ing syariat. Tegesipun sanadyan dèrèng wajib, laré ingkang nglampahi sholat tuwin siyam kados tiyang diwasa wiwit pitung taun ngantos baligh — awujud nafilah — badhé umur tigang-dasa-tiga taun supados angsal ganjaran kados tiyang diwasa ingkang ngugemi agami. Sawatawis tafsir boten ngandharaken titik menika, malah nyeluruhaken dhateng sedaya laré; nganggep umum ingkang sajatosipun mligi.

Said Nursî

KENANG-KENANGAN EMİRDAĞ INGKANG KEBAK MAKNA

Sampun gangsal taun, nalika kula mubeng-mubeng ngiter Emirdağ srana andhong kanggé ambekan; kanthi cara ingkang aèng, laré-laré alit umur setaun ngantos pitung taun mlajeng dhateng andhong kula tuwin nyekeli tangan kula, kanthi kekencengan ingkang ngungkuli katresnanipun dhateng bapak-biyungipun. Malah naté satunggal rambahan tumiba ing sangandhaping andhong, nanging kanthi ébat uwal tanpa cilaka. Laré-laré umur setunggal, kalih, utawi tigang taun ingkang boten naté mirsani tuwin tepang kula, mlajeng tanpa alas suku ing antawising eri-eri nututi andhong. Kados tiyang diwasa, ngaturaken pakurmatan, ngucap «kula ngambung tangan panjenengan». Kula, para sadhèrèk kula, tuwin ingkang mirsani, sami gumun. Kawontenan menika boten mligi ing satunggal panggènan, ing pundi-pundi malah ing désa ugi lestari.

Srana satunggaling kenang-kenangan sajati ingkang boten ngapusi kula, tuwuh kayakinan kula tuwin réncang-réncang kula bilih: golongan tanpa dosa menika — awit katanpa-dosanipun, srana satunggaling raos-sadèrèng-kedadosan ingkang kaaran dorongan fitrah — awit Risale-i Nur badhé kathah paédahipun tumrap laré-laré tanpa dosa ing nagari menika, sanadyan akal tuwin pamikiripun boten mangertos, srana raos tanpa-dosa menika, mlajeng dhateng juru-terjemahing Risale-i Nur kanthi kekencengan ingkang ngungkuli anggènipun nyuwun-nyuwun dhateng biyungipun.

Kita ugi ngraosaken srana raos-sadèrèng-kedadosan bilih: ing ngajeng saking titah alit tanpa dosa menika badhé medal para Nurcu ageng. Sarta ing ngajeng badhé dados murid mligi Nur; ingkang nedahaken kawontenan menika. Kula ugi nglebetaken laré alit tanpa dosa menika — awit kula boten gadhah putra ing donya — minangka putra maknawi ing donga kula sedaya. Saben énjing kula sebat piyambakipun sesarengan kaliyan para murid Nur ing donga kula. Sarta sebabipun kula ngutamèkaken satunggal laré tanpa dosa menika tinimbang satunggal tiyang umur kawan-dasa taun ingkang boten mreduli, inggih awit piyambakipun tanpa dosa tuwin nedahaken katresnan tulus; mesthi wonten satunggaling hakékat ingkang nyurung piyambakipun. Sarta awit katanpa-dosanipun tuwin awit ing ngajeng badhé dados Nurcu jangkep, donganipun badhé katampi tumrap kula; mila kula ngendika: «Sarèhning panjenengan dados putra maknawi kula, kula ndongakaken panjenengan. Awit panjenengan tanpa dosa, donga panjenengan insya Alloh katampi tumrap kula. Panjenengan ugi ndongakna kula. Amargi kula sakit sanget.»

Kula tuwin para sadhèrèk kula ing sacelak kula gadhah kayakinan srana kamungkinan ingkang kiyat bilih: minangka wewalesing anggènipun para mason tuwin zindiq — srana rancanganipun — mbikak sawatawis sekolah kanggé nggulawenthah para nèm-nèman kanthi cara bolsyewisme lajeng ngudi ngrisak nèm-nèman; laré-laré alit tanpa dosa saking bangsa Türk — ingkang dados juru-panji Islam ingkang gagah — srana satunggaling penget mancorong tuwin raos-sadèrèng-kedadosan, nampi piwulang saking Nur; menika satunggaling wewales tumraping bebaya ingkang tumiba ing sirahing para nèm-nèman. Sarta insya Alloh menika satunggaling isyarat bilih laré-laré menika, ugi para nèm-nèman, badhé uwal saking piawoning para mason, tanpa-agami, tuwin zindiq; ingkang nedahaken kawontenan aèng menika.

Said Nursî

Inggih, kawontenan menika kita ugi mirsani srana mripat kita piyambak.

Para Murid Nur ingkang khidmah

(Saklerek saking Lem'a Kaping Pitulas)

NOTA KAPING KALIH-WELAS

Hé para mitra kula ingkang mirengaken Nota menika! Kawuningana: sebab kula — béda kaliyan adat — kadhang nyerat panyuwun, donga, tuwin munajating manah kula dhateng Rabb kula ingkang samesthinipun kasingidaken, inggih: kanggé nyuwun dhateng rohmat Ilahi supados katampi anggènipun kitab kula ngendika minangka gantosing lésan kula ing wekdal pati nyirep lésan kula. Inggih, ing umur ingkang cekak, tobat tuwin panalangsaning lésan kula ingkang sawetara boten cekap dados kaffarah tumraping dosa kula ingkang tanpa wates. Lésaning kitab ingkang tetep tur sawatawis langgeng menika langkung mikantuki tumraping pakaryan menika.

Lah, tigang-welas taun kepengker {Cathetan (Hâsyiyah): Miturut tanggaling panyeratan.}, minangka wohing prahara roh ingkang gègèr, ing mangsa gumujenging Said Lami badhé malih dados tangising Said Anyar; ing satunggaling saat kula wungu saking tilem lenaning nèm-nèman srana énjinging kasepuhan, munajat tuwin panyuwun menika kaserat mawi basa Arab. Saklerek tegesipun makatèn:

Dhuh Rabb kula Ingkang Maha Asih, tuwin dhuh Khâliq kula Ingkang Maha Loman! Srana awoning pamilih kula, umur tuwin nèm-nèman kula ical tanpa guna. Tuwin ingkang kantun ing tangan kula saking wohipun, inggih dosa ingkang nglaraké, sangsara ingkang ngasoraken, tuwin was-was ingkang nyasaraken. Sarta kanthi momotan awrat, manah ingkang sakit, tuwin pasuryan ingkang isin menika, kula nyelaki kubur. Kanthi mirsani kanthi cetha, kanthi rikat sanget, tanpa mléngos tengen-kiwa, kanthi tanpa pamilih, kula nyelaki lawanging kubur kados para mitra, sasami, tuwin kadang kula ingkang sampun pejah. Kubur menika panggènan kapisan tuwin lawang kapisan ingkang kaadegaken ing margi tumuju kalanggengan ingkang tanpa pungkasan, srana pepisahan langgeng saking donya fana menika.

Sarta kula sampun mangertos kanthi yakin bilih donya ingkang kula tresnani tur kula gandrungi menika, badhé sirna tuwin fana. Sarta kanthi mirsani, dumados ing salebetipun ugi budhal kafilah-kafilah setunggal kaliyan setunggalipun. Mliginipun tumrap ingkang mbekta nepsu ammârah kados kula, donya menika kejem tur juru-apus sanget. Menawi maringi satunggal kanikmatan, nyantelaken sèwu sangsara. Menawi maringi nedha satunggal anggur, nggebug satus rambahan.

Dhuh Rabb kula Ingkang Maha Asih, tuwin dhuh Khâliq kula Ingkang Maha Loman! Srana wewados «كُلُّ اٰتٍ قَر۪يبٌ», kula sapunika sampun mirsani: ing wekdal celak kula sampun ngangge bontang kula, minggah ing pethi kula, pamitan kaliyan para mitra kula. Nalika tumuju dhateng kubur kula, ing ngarsaning rohmat Paduka, srana basaning kahananing layon kula tuwin lésaning nyawa kula, kula sesambat ngucap: El-Aman el-Aman! Yâ Hannân! Yâ Mannân! Luwarana kula saking isining dosa kula! Lah, kula sampun dumugi ing sirahing kubur kula, ngangge bontang ing gulu kula, ngadeg ing nginggiling badan kula ingkang gumléthak ing sirahing kubur. Ngunggahaken sirah dhateng ngarsaning rohmat Paduka, kanthi sakiyat-kiyat kula sesambat: El-Aman el-Aman! Yâ Hannân! Yâ Mannân! Uwalna kula saking momotan awrating dosa kula! Lah, kula sampun mlebet ing kubur kula, kabuntel bontang kula. Para pangiring nilar kula lajeng késah. Kula ngentosi pangapunten tuwin rohmat Paduka. Sarta kula mirsani kanthi cetha: boten wonten pangungsèn tuwin panylametan kajawi Paduka. Saking awoning pasuryaning dosa, saking wujud girisaning duraka, tuwin saking rupeking papan menika, kanthi sakiyat-kiyat kula sesambat ngucap: El-Aman el-Aman! Yâ Rahmân! Yâ Hannân! Yâ Mannân! Yâ Dayyân! Luwarana kula saking rerencanganing dosa kula ingkang awon, jembarna papan kula. Dhuh Ilahi! Rohmat Paduka pangungsèn kula, tuwin Kekasih Paduka ingkang dados Rahmatan lil-'Âlamîn menika lantaran kula kanggé dumugi dhateng rohmat Paduka. Kula boten nggresah dhateng Paduka, malah kula nggresahaken nepsu tuwin kawontenan kula dhateng Paduka.

Dhuh Khâliq kula Ingkang Maha Loman, tuwin dhuh Rabb kula Ingkang Maha Asih! Titah, karya, tuwin abdi Paduka ingkang nama Said menika — sinaosa mbangkang, apes, lena, bodho, sakit, asor, kliru, sepuh, cilaka, tuwin kados batur ingkang minggat saking bendaranipun — sasampunipun kawan-dasa taun getun, kepéngin wangsul dhateng ngarsa Paduka. Ngungsi dhateng rohmat Paduka. Ngakeni dosa tuwin kalepatanipun ingkang tanpa wates. Nyuwun tuwin ndedonga dhateng Paduka. Menawi srana sampurnaning rohmat Paduka nampi piyambakipun, ngapunten tuwin welas; menika pancèn syan Paduka. Amargi Paduka Arhamurrâhimîn. Menawi Paduka boten nampi, dhateng lawang pundi kula badhé késah kajawi lawang Paduka? Wonten lawang pundi malih? Boten wonten Rabb kajawi Paduka ingkang dhateng ngarsanipun kula badhé sowan. Boten wonten Ma'bûd haq kajawi Paduka ingkang dhateng ngarsanipun kula ngungsi!.. لَٓا اِلٰهَ اِلَّا اَنْتَ وَحْدَكَ لَا شَر۪يكَ لَكَ اٰخِرُ الْكَلَامِ فِى الدُّنْيَا وَ اَوَّلُ الْكَلَامِ فِى الْاٰخِرَةِ وَ فِى الْقَبْرِ اَشْهَدُ اَنْ لَٓا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّى اللّٰهُ تَعَالٰى عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ

(Saking Emirdağ Lâhikası)

Sadhèrèk kula ingkang kinasih tur setya! .....

Ingkang setunggal: Murid Risale-i Nur ingkang sacara fitrah tuwin miturut kawontenaning jaman, ingkang kapisan inggih laré-laré tanpa dosa. Amargi menawi satunggal laré ing mangsa alitipun boten nampi piwulang iman ingkang kiyat, salajengipun kanthi sanget angèl saweg saged nampi rukun Islam tuwin iman ing nyawanipun. Prasasat angèl kados tiyang non-muslim ingkang nampi Islam; dados asing. Mliginipun menawi boten mirsani bapak-biyungipun ngugemi agami tuwin namung kagulawenthah srana ngèlmu donya; saya asing. Ing kawontenan menika, laré wau ing donya — minangka gantosing kurmat dhateng bapak-biyungipun — malah ngraos abot dhateng piyambakipun tuwin ngajeng-ajeng énggal patinipun, dados satunggaling bebendu tumrap piyambakipun. Ing akhirat ugi sanès juru-syafaat, malah juru-gugat: «Kénging menapa panjenengan boten ngluwari iman kula srana gegulang Islam?» Lah, adhedhasar hakékat menika, laré ingkang paling begja inggih laré ingkang lumebet ing lingkungan Risale-i Nur, ing donya kurmat, khidmah, tuwin nyeratsaken kesaénan ing buku amaling bapak-biyungipun sasampunipun pejah, tuwin ing akhirat maringi syafaat miturut derajatipun; dados putra ingkang begja.

Murid Risale-i Nur pérangan ingkang kaping kalih: para wanita ingkang sacara fitrah mbetahaken Risale-i Nur, tuwin sawatawis gigrig utawi serik dhateng donya. Mliginipun sanadyan sawatawis sampun sepuh, Risale-i Nur dados tetedhan maknawi sajati tumrap piyambakipun. Amargi satunggal saking sekawan dhasaring Risale-i Nur inggih welas-asih, ingkang tuwuh saking tajallining Esma Rahîm. Watak ingkang paling dhasar tuwin ragining tugas fitrahing para wanita ugi welas-asih.

Para putra kula ingkang tanpa dosa! Panjenengan ngudi nampi piwulang kanggé sinau Al-Qur'an. Awit ing aksara énggal ingkang panjenengan mangertos wonten kekiranganipun, sakuwawinipun sampun maos srana aksara énggal. Sarta paédahing maos Al-Qur'an, sanès namung dados hâfizh tuwin angsal pangkat utawi gajih ing donya srana menika; nanging kedah maos kanthi manggalih bilih saben aksaranipun maringi woh swarga tuwin paédah akhirat — sakedhik-kedhikipun saking sedasa kesaénan ngantos satus, ngantos éwon — sarta kanthi niyat njamin katentreman tuwin kabegjaning gesang langgeng.

Inggih, ing sekolah, sinau ngèlmu kanggé pangupajiwa donya utawi pangkat, menawi ing gesang donya ingkang cekak menika derajat tuwin paédahipun setunggal; ing gesang langgeng, sinau Al-Qur'an tuwin kalimah-kalimahipun ingkang suci saha makna-makna imanipun ingkang mancorong, èwon tikel langkung aji. Ingkang wau kados gelas, ingkang menika kados inten. Sarta panjenengan saged dados putra ingkang sajati tur mikantuki tumraping bapak-biyung panjenengan. Sarèhning panjenengan tanpa dosa; menawi maos kanthi niyat suci makatèn, panjenengan katampi ing antawising para murid Risale-i Nur ingkang tanpa dosa, tuwin dados tunggal-bagéan ing donganing sedaya murid, sarta dados murid ingkang mancorong tur mubarok. Kula ngaturaken pamuji dhateng guru panjenengan, dhateng panjenengan, dhateng bapak-biyung panjenengan, tuwin dhateng nagari panjenengan.

Said Nursî

بِاسْمِه۪ سُبْحَانَهُ وَاِنْ مِنْ شَيْءٍ اِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِه۪ اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكَاتُهُ

Üstad kula, Bendara kula ingkang mulya sanget, mubarok sanget, tur welasan sanget!

Rumiyin dinten-dinten menapa ingkang pait, dinten-dinten menapa ingkang cemeng kita lampahi. Malah laré-laré kita késah dhateng piwucal Al-Qur'an kaawisan. Ing sekolah, piwulang agami kaicalan. Para ingkang nyerat Risale-i Nur kaladosaken dhateng pengadilan. Dhateng Üstad kita ingkang mubarok, para mengsahing agami nindakaken kathah panganiaya. Ngudi ngukum panjenengan pati awit Risale-i Nur maringi kekiyatan ageng énggal dhateng agami. Ing dinten-dinten sisah menika kita nangis, sesambat, ndedonga dhateng Alloh: «Dhuh Gusti! Reksanana Üstad kita! Bibrahna para ingkang nyatru agami kita, Üstad kita, tuwin Risale-i Nur!» Prasasat kita nrocosaken waspa getih. Ing pungkasan Gusti Alloh ngreksa Üstad kita; para tanpa-agami rêbah. Para ingkang ngudi ngicali Islam sami sirna. Déné panjenengan Üstad kita, unggul ing khidmah agami panjenengan. Ngluwari bangsa kita saking piawoning para tanpa-agami. Srana menika kita angsal kamardikan agami. Risale-i Nur wiwit kacithak kathah sanget ing percithakan, kita para wanita bingah sanget. Nalika mirsani Nur kita kacithak, kita bingah kados lair malih dhateng donya. Sanadyan kaparingan éwon keping mas, inten, tuwin busana sutra, boten badhé samanten mbingahaken kita. Nyithakaken Risale-i Nur menika khidmah ingkang kapisan tur ageng tumraping agami tuwin iman.

Üstad kula, Bendara kula!

Kita para biyung ingkang saged begja srana raos katresnaning agami tuwin Islam; ngajaraken Al-Qur'an dhateng putra-putra kita, ngudi supados sinau Risale-i Nur. Ngudi nggulawenthah srana piwulang iman tuwin Islam saking Risale-i Nur. Griya-griya kita dados Madrasah Nuriyah, alhamdulillâh. Menawi kita boten maos-aken Risale-i Nur dhateng putra kita; badhé kejlungup ing bebayaning jaman menika ingkang nyasaraken, kèlu dhateng patuladhan awon, niru kaawonan. Badhé dados bebendu tumrap kita. Ing akhirat ugi badhé nggugat bapak-biyungipun: «Kénging menapa boten ngluwari iman kula?» Awit saking menika, kita nanem katresnaning Risale-i Nur ing manahing putra kita ingkang dipun tresnani. Welas-asihing para wanita dhateng putranipun kathah. Menawi boten kaparingan piwulang iman ingkang ngluwari gesang akhiraté putranipun, welas-asih menika boten kaginakaken ing papan sajatosipun. Malah dados welas-asih ingkang njalari cilakaning putra ing donya tuwin akhirat.

Kita ngelus putra kita kanthi katresnan, ngendika: «Anakku!.. Risale-i Nur menika kitab agami ingkang paling ageng tur sajati, piwulang iman, ingkang badhé ndadosaken kowé begja ing donya tuwin akhirat. Menawi kowé kélangan kalodhangan maos, boten nampi piwulang iman samangké; kowé badhé cilaka ing donya tuwin akhirat.» Makatèn, kita badhé lestari nanem katresnan tuwin kaagenganing Risale-i Nur ing manah tuwin nyawaning putra kita srana maos serat, kidungan, kasidah, tuwin syair bab Risale-i Nur. Srana donga panjenengan, insya Alloh putra kita badhé dados nèm-nèman ingkang saé tur ngugemi agami tumraping Islam, kita, tuwin bangsa kita.

Üstad kita ingkang mubarok!

Raos katresnan ingkang katanem déning Rabb kita ingkang kinasih srana rohmatipun ing manah kita; kénging menapa boten kita ginakaken ing margining piwulang iman, Risale-i Nur, tuwin panjenengan Üstad kita, ingkang badhé mbekta kita dhateng kabegjan langgeng? Menawi kita ginakaken ing margi sanès; badhé ndadosaken kita sesambat «adhuh» ing donya tuwin akhirat, mbekta dhateng kapitunan, mbokmenawi nangis salaminipun. Menawi kita saged nanem hakékat wigatos menika ing putra kita tanpa nyalahginakaken welas-asih sajati kita, kita sampun nglampahi tugas kabiyungan kanthi samesthinipun.

Kitab ingkang ngemot konperensi éndah, serat-serat mancorong, tuwin kasidah éndah bab Risale-i Nur, sampun kita tekakaken saking Bursa. Saya maos, saya mirengaken, kita saya bingah, nyawa kita saya bombong. Mugi Gusti Alloh rena dhateng para sadhèrèk kita, murid Nur, ingkang nyerat menika, âmîn... اَلْبَاقِى هُوَ الْبَاق۪ى

Ingkang mbetahaken donga panjenengan,

Para Wanita Istanbul

(Syair saking satunggaling wanita ingkang khidmah kanthi pangurbanan dhateng iman.)

Katur Üstad kula, Panganggit Risale-i Nur!

Pedhang cahya maknawi sampun kaasta ing tangan,

Nggebug sirah tuwin bangkèkaning para munafik.

Üstad kula ingkang saben pangandikanipun hikmah,

Maulâ maringi ngèlmu dhateng lésanipun ingkang cahya.

Latu menapa menika ingkang kok makatèn ngobong,

Kagosong, kukusipun minggah dhateng langit.

Üstad kula ingkang maringi piwulang iman tuwin Al-Qur'an,

Saking kalamipun mili cahya dhateng jagad.

Sampun ngurbanaken nyawa ing margining iman,

Menapa ingkang katindakaken Syahide ngantos sapunika.

Srana hadits sahih tuwin isyarat,

Kanjeng Rasul sampun ngendikakaken rawuhipun.

Dhateng para muridipun Üstad ngendika «Aja mandheg»,

Ngendika «Aja manut ucaping munafik».

Boten gadhah gegayutan kaliyan fana tuwin sirna,

Ngendika «Aja takon bab-bab fana dhateng kula».

Syahide aja mandheg makatèn,

Ucapna Ingkang Haq ing pundi-pundi,

Srana Risale-i Nur,

Khidmaha dhateng iman.

Dhudhuken raja-braning Nur,

Waosna tuwin seratna Nur,

Aja ngentek-entek wektu tanpa guna,

Amargi umur sakedhik sanget.

Ingkang kok waos, dadia Nur,

Manahmu kebakana Nur,

Srana maos Nur,

Iman kita saged luwar.

Mripatipun nyebar cahya,

Ing manah mekar sekar mawar.

Saking hakékating Nur,

Para munafik mlajeng.

Para sadhèrèk sami nangis,

Sami sumendhé dhateng Üstad.

Hakékat ing Nur,

Umob kados seganten.

Manah kita sami tilem,

Üstad kula, mugi ndongakaken.

Sadèrèngipun umur kita telas,

Ngraosna iman dhateng kita...

اَلْبَاقِى هُوَ الْبَاق۪ى — Atas namaning Para Wanita Nurcu — Ingkang kathah cacadipun — Şahide

(Badhé katambahaken ing Tuntunan Para Wanita.)

(Serat menika kaserat kanggé ngaturaken sugeng Ramadhan dhateng Üstad kita, tuwin dados conto khidmah saha sumebaring Risale-i Nur ing Izmir, Manisa, saha sakiwa-tengenipun, saha daya-pangaribawanipun ing antawising para wanita; nedahaken bilih saking para wanita ugi medal para pahlawan Nur sajati kados almarhum Hâfız Ali, Hasan Feyzi, tuwin Halil İbrahim rahimahumullâh.)

بِاسْمِه۪ سُبْحَانَهُ

Dhuh Üstad kula, Bendara kula ingkang mulya sanget, kajèn sanget, tur kinasih sanget — ingkang kita boten kadugi ngungkapaken katresnan kita ingkang tanpa wates ing manah!

Ramadhan panjenengan ingkang mulya, ingkang kita pikantuk kanthi kurmat, kita aturaken sugeng kanthi sakojur nyawa. Kita nyuwun mugi panjenengan ngapunten cacad kita tuwin nampi kita ingkang mlarat minangka Murid Nur. Dhuh tetedhaning nyawa kita, obor langgeng ing manah kita, usadaning sangsara wadhag tuwin maknawi kita, tuwin dhuh Üstad kita ingkang dados juru-terjemahing karya luhur ingkang mancorong saking cahya agung Al-Qur'an Ingkang Mukjizat Andharanipun! Panjenengan satunggaling abdi-iman ingkang nyurung manungsa dhateng margining Alloh tuwin Rasulullah, ngudi ndadosaken saben nèm-nèman tuwin sepuh, awam tuwin khawas, mangertos hakékat kamanungsan kanthi jangkep.

Awit saking menika, ing jaman menika kita nyepeng Risale-i Nur — ingkang dados mukjizat maknawi Al-Qur'an — kanthi sakojur nyawa tuwin sakojur wujud kita; kita luhuraken tuwin kurmati. Boten wonten kekiyatan ingkang saged ngendhoni gegayutan kita dhateng Risale-i Nur. Malah mbayangaken menika kémawon boten saged. Amargi menika satunggaling gegayutan iman ingkang kadegaken ing manah. Kita boten badhé nilar margi panjenengan tuwin Risale-i Nur. Sarta kita badhé tansah angsal paédah saking Nur ingkang tanpa tandhing menika insya Alloh. Amargi menika satunggaling seganten iman tuwin raja-braning tauhid ingkang boten wonten tandhingipun ing salumahing bumi. Lah, kita langgeng utang-budi tuwin panuwun dhateng panjenengan Üstad kita ingkang mubarok, ingkang maringi karya makatèn dhateng kita.

Dhuh Üstad kita ingkang mubarok tur kinasih sanget! Nalika kita ngupados satunggaling karya agami ingkang badhé maringi ngèlmu cekap bab agami suci kita tuwin njamin masa-ngajeng saha kabegjan langgeng kita, sarta ngluwari kita saking aliran kufur tuwin tanpa-bebuden ing jaman menika; ing pungkasan srana sih tuwin inayahipun Gusti Alloh, kita manggih Risale-i Nur lajeng maos. Awit limberan ing salebetipun boten wonten ing karya sanès, kita mangertos bilih menika satunggaling ébat. Amargi Risale-i Nur madhangi manah cemeng srana cahya hidayah, tuwin ndadosaken kita dumugi saking pepeteng dhateng cahya, saking kesasar dhateng hakékat, saking donya tuwin akhirat dhateng kabegjan; satunggaling mursyid ingkang sampurna tur juru-gulawenthah ingkang agung. Kita ingkang apes menika saos syukur tikel-èwon dhateng Gusti Alloh ingkang ngluhuraken kita srana kalodhangan maos karya makatèn. Mugi Gusti Alloh boten misahaken kita saking Risale-i Nur tuwin Üstad kita ingkang kinasih salami-laminipun. Âmîn, âmîn, âmîn...

Dhuh Üstad kula ingkang aji! Panjenengan ngurbanaken samukawis kagem khidmah Al-Qur'an tuwin iman. Nglawan sedaya panganiaya tuwin siksa ingkang panjenengan sanggi kanthi sabar tuwin tanggon ingkang paling inggil. Sanadyan panindhesing para mengsahing agami, panjenengan boten naté nilar tugas panjenengan. Ing pengadilan panjenengan mbélani Islam tanpa ajrih ing manah, lajeng yasa karya luhur ingkang cekap kanggé kabegjan donya-akhirat, tuwin dados juru-uwar iman ingkang paling ageng. Lah, jihad panjenengan menika mugi mubarok tumrap panjenengan!.. Nalika nglampahi tugas suci menika, panjenengan minggah dhateng pucuking welas-asih. Panjenengan mbuktèkaken srana ngendika bilih panjenengan sumadya mlebet naraka kanthi sakiyat-kiyatipun supados sawatawis tiyang mlarat saged mlebet swarga, tuwin srana nyanggi panganiaya ingkang sanget kanthi sabar.

Pangandikan panjenengan ing Risale-i Nur ingkang mangaribawani, ndadosaken daya-pangaribawa ageng ing nyawa, karsa, tuwin bebuden kita. Mliginipun rajaning risalah menika, «Kempalan Sözler (Kalimah)», pantes kawaos wongsal-wangsul. Risale-i Nur, sadèrèngipun samukawis, maringi piwulang ibrah dhateng manungsa. Nggesangaken malih pamikir akhirat, raos étang tuwin buku-amal. Nemtokaken papaning ahli kabegjan tuwin ahli kesasar rikala taksih ing donya. Srana daya-pangaribawaning piwulang menika, kita dumugi ing derajat boten ngraosaken kuwatosing gesang fana. Sarta kita pitados sanget bilih srana maos menika kita badhé angsal keparenging Ilahi tuwin kepanggih kaliyan Kanjeng Rasul saha juru-terjemahipun ingkang sajati, inggih panjenengan Üstad kita ingkang mubarok. Sarta ngantos napas pungkasan gesang kita, kita badhé ngurbanaken samukawis ing margi menika. Sarta kita boten badhé mirengaken para lena ingkang kepéngin mènggokaken kita saking margi menika insya Alloh.

Dhuh Üstad kita ingkang kinasih! Kita boten kadugi ngalembana saklerek saking aji-nipun panjenengan tuwin Risale-i Nur. Para murid panjenengan ingkang kuwaos ngidungaken pangalembana panjenengan srana lésan ingkang mubal tuwin gandrung ingkang mempeng. Kita namung ndhèrèk labet sukunipun, srana lésan kita ingkang risak nyerat menika dhateng panjenengan. Mugi panjenengan nampi kakendelan kita menika awit kenang-kenanganing para syuhada hakékat Hâfız Ali tuwin Hasan Feyzi rahimahumallâh. اَلْبَاقِى هُوَ الْبَاق۪ى

Atas namaning para putra tuwin sadhèrèk-akhirat panjenengan ing Izmir, Manisa, saha sakiwa-tengenipun,

Âsıme, Fatma, Leman, Ayşe, Naile

بِاسْمِه۪ سُبْحَانَهُ

Dhuh Üstad kita ingkang mulya, Juru-Fatih ing Manah, Bendara kita!

Kadospundi kita boten pitados kanthi sakojur wujud kita, ngaturaken panjenengan minangka Üstad kita ingkang mulya, tuwin Risale-i Nur minangka Nur kita? Menapa wonten kalodhangan kita boten pitados? Inggih, Üstad kita ingkang mulya, srana tansah maos Nur kita, kita sampun mangertos bilih margi panjenengan ingkang mancorong menika tumuju dhateng Kanjeng Nabi kita, Rasul ingkang Mulya صلى الله عليه وسلم.

Sedaya jagad sampun neksèni bilih Risale-i Nur menika boten sanès kajawi srengéngéning hakékat — ingkang saged kita mangertosi tuwin kita galih — ingkang nedahaken bilih Al-Qur'an kita ingkang Mulya menika kitab ingkang haq. Risale-i Nur menika satunggaling guru Ilahi ingkang nyawisaken tètèsan toya-gesang tuwin sunaripun dhateng nyawa-nyawa ingkang cemeng, sarta nguwuh-uwuh dhateng kamanungsan ing jaman ingkang kita lampahi tuwin ing jaman ingkang badhé dhateng: «Lakonana tugasmu!»

Ing jaman rumiyin nalika kita katilar tebih sanget saking Al-Qur'an tuwin iman kita, ing dinten-dinten peteng nalika kita kagulingaken dhateng jurang-jurang kesasar sarta — tanpa kita mangertos — kaudi supados katiban pakunjaran langgeng tuwin paukuman pejah; panjenengan rawuh mbekta pedhang inten ingkang mancorong, inggih Al-Qur'an ing asta panjenengan. Panjenengan tumurun dhateng ara-ara Barla. Panjenengan ndadosaken filsafat tanpa-agami tuwin para naturalis tumungkul tuwin jèngkèng. Srana ngalahaken sedaya pamikir peteng, panjenengan nyempal bangkèkaning komunisme, zionisme, tuwin mason, ngantos boten saged kausadan malih.

Boten wonten mamang malih ing manah kita bilih Gusti Alloh sampun maringi panjenengan — tuwin srana panjenengan, Nur — supados ngunggahaken para ahli iman dhateng iman tahqiqi, ngantos njamin kabegjan langgeng minangka gantosipun pepeteng langgeng. Kita pitados bilih srana ngaturaken panjenengan minangka utusaning Kanjeng Nabi kita ing abad kaping kalih-dasa tuwin juru-luwaring golonganing Al-Qur'an, kita sampun ngungkapaken satunggaling hakékat.

Nalika Al-Qur'an kita taksih badhé kaselaki srana basaning filsafat akal-akal ingkang criwis; Risale-i Nur, srana dados pangilon Al-Qur'an, nedahaken kanthi cetha wéla-wéla dhateng kita golonganing awam bilih kitab menika undhang-undhanging Alloh, tuwin namung undhang-undhang menika ingkang dados tuntunan ingkang mbekta dhateng kabegjan langgeng. Kala wingi kita boten mangertos, dinten menika kita mangertos bilih ing jamaning para juru-selak dhateng srengéngé menika — inggih agami kita ingkang luhur, saringaning agami-agami samawi tuwin tetedhaning sedaya nyawa — sampun tuwuh satunggaling cara-mikir; cara-mikir ingkang nggegirisi tuwin medèni menika boten wonten ing para Fir'aun, ugi boten ing para Abu Jahal.

Ing Riwayat-Gesang panjenengan (Tarihçe-i Hayat) ingkang kawêdalaken dinten menika ugi katingal bilih panganiaya ingkang katindakaken dhateng panjenengan Üstad kita ingkang mulya, Bedîüzzaman, wiwit saking pambuwangan panjenengan dhateng ara-ara Barla. Ing pambuwangan panjenengan dhateng Isparta, Eskişehir, Kastamonu, Denizli, Emirdağ, tuwin Afyon, ing lair panjenengan kabuwang déning para mengsahing agami. Ing hakékat panjenengan satunggaling abdi Rabbani ingkang badhé ngluwari srana nelukaken manahing èwon ahli iman tuwin para murid sekolah ingkang kasatan tembung haq. Sarta panjenengan satunggaling patuladhan sajati ingkang badhé nedahaken margi dhateng piyambakipun. Para ingkang kepéngin ngukum turunan ingkang badhé dhateng kanthi paukuman-pati langgeng, sanadyan sampun ambal-ambalan mracun panjenengan Üstad kita; racun-racun menika malah ajrih déning agenging piawon menika, lajeng malih dados tamba-racun, tuwin dados tandha-tandha pamilah tumraping ahli kufur tuwin ahli iman.

Sarèhning panjenengan Üstad kita sampun katetepaken kanggé ngluwari kita, srana idining Alloh, malah cagak-paukuman pejah ugi malih dados prasasat sawijining maklumat. Ing prakawis Ankara, para kang-mas kita ingkang gagah prakosa, sepuh tuwin nèm, dados patuladhan ingkang mbuktèkaken bebuden luhuring murid panjenengan — ingkang kala wingi èwonan, dinten menika langkung saking yuta-yutan — atas namaning sedaya Islam.

Ing ngajenging Majelis Pengadilan Pidana Awrat Kapisan Ankara, kita ndhèrèk ing pengadilan kapisaning para sadhèrèk kita ingkang mancorong. Kita tiyang èstri Nurcu tiga saking Konya sami rawuh. Sesarengan kaliyan atusan sadhèrèk kita èstri tuwin jaler, kita nyipati tuwin neksèni hakékating haq. Satunggaling kang-mas pengacara, nalika katakèni jatidhiri tuwin padamelanipun, matur: «Kula abdi Risale-i Nur.» Nalika nyariyosaken kadospundi anggènipun tepang Risale-i Nur, matur: «Ing taun 1952 kula tepang Nur. Ing taun 1954 kula lumebet khidmahipun. Ing taun 1957 kula ngrampungaken Fakultas Hukum lajeng nyaosaken dhiri kula dhateng khidmahing Nur.» — kita dados kebak waspa. Kita boten kwawi ngampet saking ngucap «Alloh, Alloh». Mugi Alloh rena dhateng panjenengan Üstad kita tuwin dhateng para kang-mas kita ingkang khidmah dhateng Nur.

Dhuh Üstad kita ingkang aji, Bendara kita!

Awit saking kanugrahan tuwin sih Gusti Alloh kita, srana barokahing donga panjenengan ingkang mubarok, para ingkang maos Nur ing Konya saya dinten saya kathah. Sepinten kémawon kita saos syukur dhateng Gusti Alloh kita — ingkang maringi kita kaurmatan ngaturaken kabar-bingah menika dhateng panjenengan Üstad kita tuwin ngaturaken sugeng dhateng panjenengan minangka seksi kaunggulan panjenengan ing prakawis ngluwari iman — taksih kirang.

Kita ugi mireng tuwin nyipati bilih para ingkang ndhèrèk khidmah panjenengan — ingkang srana sunaring Nur nglèlèhaken terali wesining pakunjaran, inggih conto Madrasah Yusufiyah jaman rumiyin, ngantos Nur menika lumebet dhateng griya kita kados roti — menika boten èwonan, boten atusan-èwu, nanging langkung saking yuta-yutan.

Srana serat kita menika, kanthi wewaton nélakaken bilih griya-griya kita sampun dados Madrasah Nuriyah, kita matur dhateng panjenengan Üstad kita: Panjenengan sampun ngluwari kita saking astaning para musyrik. Panjenengan maringi tandha-tandha iman minangka pratandha kaluwaran ing tangan kita. Srana khidmah panjenengan, kita nilar pepénginaning kanèm-nèman kita lajeng nyepeng Nur kanthi kenceng. Kita pitados bilih sesarengan kaliyan Nur kita, kita badhé tumuju saking kaunggulan dhateng kaunggulan, boten namung ing bumi kita, nanging ing salumahing jagad. Kaunggulan menika kaunggulaning Nur ingkang tumuju dhateng Alloh. Kaunggulan menika kaunggulaning para ingkang ndhèrèk margi mancorong ingkang kabikak déning Nabi kita ing Jaman Kabegjan. Kaunggulan menika kaunggulaning para ahli iman. Kamenangan menika kagunganing Islam. Déné kekalahan menika kagunganing golongan tanpa-agami rumiyin tuwin sapunika. Sedaya jagad neksèni bilih boten wonten kekiyatan ingkang saged ngawonaken manah ingkang kebak iman. Kaunggulaning Risale-i Nur ing khidmah iman sepisan malih nedahaken menika.

Menawi boten wonten panjenengan; kita sampun dangu badhé masang paésan fana ing jaman menika — ingkang boten sanès kajawi lelamis — ing manah kita kanthi ngaken menika préntahing jaman peradaban, tuwin badhé njlungupaken nyawa kita saking pangkat inten dhateng watak areng ingkang reged. Awit Gusti Alloh srana lantaran panjenengan sampun maringi Nur dhateng kita; ing pepadhanging Nur kita saged mirsani kanthi cetha wéla-wéla dalu-dalu peteng menika tuwin kaawoning peradabaning para juru-apus menika. Kita saos puji tuwin pangalembana tumraping inayahing Alloh kita menika.

Supados kita saged mirsani sepinten nggegirisi tuwin medèninipun jaman menika, jebul kita namung kedah nyawang srana teropong iman tahqiqi. Kita para murid Nur sami sisah sanget kanthi pamikir bilih para ingkang boten masang teropong iman ing manah tuwin mripatipun saged kaulu déning rawa-rawa kesasaring peradaban tanpa «mim» menika — inggih peradaban (medeniyet) ingkang menawi aksara «mim»-ipun kabucal dados «deniyet», tegesipun kaasoran — ingkang nedahaken lelahanan minangka kaéndahan. Nanging saking serat-serat ingkang dhateng, kita mangertos bilih Nur ugi lumebet dhateng nyawaning tiyang Éropah, saya dinten saya ngresiki lelahananipun.

Déné kita, dinten menika kanthi cahyaning iman matur: Hé filsafat tanpa-agami ingkang ngaken bilih abad kaping kalih-dasa menika jamaning peradaban! Hé para naturalis mason tanpa-agami tuwin para Moskof abrit!.. Kita nguwuh dhateng panjenengan saking bumi éndahing tanah-wutah-getih menika tuwin saking pangkoning Kanjeng Mevlânâ ing Anatolia Tengah; kita menika umating Kanjeng Muhammad صلى الله عليه وسلم, wayahing Mevlânâ, tuwin muriding Bedîüzzaman Said Nursî. Panjenengan ugi kedah tepang kita kanthi saé. Kita sampun ngubur peradaban panjenengan ing kuburaning jaman kepengker. Minangka gantosipun, srengéngé abad kaping kalih-dasa-setunggal ingkang seger sanget mèh mlethèk. Srengéngé menika badhé mlethèk minangka srengéngéning para Islam, srengéngéning Nur, tuwin srana menika srengéngéning para Nurcu, insya Alloh.

Dhuh Üstad kita, Bendara kita! Srana lésan kita ingkang kebak cacad menika, kanthi nélakaken satunggaling tandha panampi kita dhateng hakékating haq — sesarengan kaliyan panjenengan, ing margining iman, margining Alloh, tuwin ing tuntunaning Al-Qur'an kita — kita pitados bilih kita menika manungsa ingkang paling begja ing jaman menika. Amargi sanadyan dinten menika, wujud fana panjenengan ingkang panjenengan pandeng kanthi paningaling murid menika, langgeng wonten ing ngarsaning Alloh tuwin ing sisih kita. Amargi manah kita ingkang madhep dhateng marifatulloh, ndredheg kanthi kekiyataning iman. Kekiyatan menika sampun dados satunggaling kekiyatan Ilahi ingkang boten badhé misahaken kita saking margining Alloh, saking tuntunaning Nabi kita Rasul ingkang Mulya صلى الله عليه وسلم, tuwin saking Nur kita, insya Alloh.

Srana idining Alloh, kita nyerat serat menika kanthi limberan ingkang kaparingaken déning Risale-i Nur tuwin Nur kita ing manah kita. Awit kita sampun ngrepoti panjenengan Üstad kita kanthi kalangkung nalika gerah, kita nyuwun pangapunten cacad kita setunggal-setunggal, kita nyuwun kasarasan dhateng Gusti Alloh, tuwin ngaturaken sugeng Wengi Mi'raj panjenengan. اَلْبَاقِى هُوَ الْبَاق۪ى

Atas namaning Para Wanita Konya ingkang mbetahaken kathah donga panjenengan —

Gülsün, Elmas, Firdevs, Mediha, Ayşe, Hatice, Fatma, Sâliha, Şükran, Müşerref, Zehra, Ayşe, Nuran

(Menika serating para wanita ing Istanbul saking golonganing tiyang èstri, ingkang nedahaken kawigatèn ingkang ébat dhateng Nur, kados para pahlawaning Nur Hasan Feyzi tuwin Halil İbrahim.)

بِاسْمِه۪ سُبْحَانَهُ

Dhuh Üstad kita ingkang ageng, Bendara kita ingkang mulya, ingkang kajèn sanget tur mubarok sanget!

Kita ingkang ringkih tur mlarat menika bingah sanget awit panjenengan nampi kita dados murid. Jagad-jagad dados gadhahan kita. Mripat kita kebak waspaning kabingahan. Kita nangis... Sarta kanthi nangis, kita saos syukur tanpa wates dhateng Rabb kita Ingkang Maha Luhur. Gusti Alloh nglebetaken kita ingkang mlarat menika dhateng donganing satunggaling Üstad ingkang agung — ingkang namung setunggal ing donya kados panjenengan, Bedîüzzaman — ingkang satus-tigang-dasa karyanipun ingkang tanpa tandhing kawaos kanthi gandrung ing pundi-pundi. Gusti ngantukaken kita dhateng satunggaling kaurmatan ingkang ageng sanget, satunggaling nikmat ingkang ageng sanget, inggih dados muriding ingkang kagungan Risale-i Nur, tiyang ingkang paling ageng ing jaman menika...

Adhuh Üstad kita, kita kedah kadospundi! Panjenengan boten kersa nampi bebingah, mila kita boten saged ngaturi bebingah. Panjenengan sampun ngluwari gesang langgeng kita. Kita boten saged nindakaken kesaénan sanajan ingkang alit piyambak dhateng panjenengan. Sanadyan katindakaken kesaénan sajagad kebak, tetep boten saged nyandhingi kanugrahan ageng panjenengan kados Risale-i Nur ingkang ndadosaken kita dumugi iman ingkang sampurna. Mugi Gusti Alloh rena dhateng panjenengan Üstad kita salaminipun, maringi kawilujengan tuwin kasarasan. Sarta mugi boten misahaken kita saking Üstad kita Bedîüzzaman, âmîn...

Dhuh Rabb kita! Awit kaurmatan Nabi kita ingkang kinasih, Habib, mugi nampia donga kita menika, âmîn.

Dhuh Üstad kita ingkang ageng, Bendara kita! Kita boten mirsani ing dhiri kita kalayakan dados muriding panjenengan. Welas-asih panjenengan ingkang kathah sanget tuwin katemenan panjenengan ingkang linangkung, nglebetaken kita dhateng kamuridaning Risale-i Nur ingkang ndadosaken kita dumugi kabegjan ing donya tuwin akhirat. Kita maos Risale-i Nur. Para sadhèrèk-akhirat panjenengan gandrung sanget dhateng Risale-i Nur. Kita maos sesarengan. Kita angsal paédah kathah, malah kathah sanget, saking Risalah Nur. Piwulang-piwulang suci sanget ingkang kaparingaken dhateng para wanita ing Risale-i Nur menika, ngantos sapunika boten naté kita panggih ing kitab menapa kémawon, boten naté kita mireng saking guru menapa kémawon. Hakékat-hakékat iman ingkang aji sanget, éndah sanget, tur legi sanget menika dados tetedhaning nyawa kita.

Hakékat-hakékat suci Al-Qur'an ing Risale-i Nur menika rumasuk ing manah kita, ngobong urubing katresnan cahya ing manah kita, maringi kekiyatan dhateng iman kita, ngunggahaken derajat maknawi kita. Risale-i Nur ngedohaken kita saking fitnah, nyambungaken kita dhateng margi ingkang lurus, inggih margining Al-Qur'an. Ngreksa kita saking piawoning sétan, jin, tuwin para ingkang ngapusi tuwin nasaraken kita ing sangandhaping kedhoking agami. Mugi Gusti Ingkang Maha Haq rena dhateng panjenengan Üstad kita salaminipun, maringi umur panjang... Panuwun kita dhateng panjenengan Üstad kita boten wonten watesipun.

Mugi Nabi kita ingkang kinasih, Rasul ingkang Mulya صلى الله عليه وسلم, salaminipun dados juru-panyengkuyung tuwin juru-pitulung dhateng panjenengan Üstad kita saha para sadhèrèk kita murid Nur ing khidmah iman tuwin Al-Qur'an. Mugi Gusti Alloh maringi kasil dhateng panjenengan sadaya ing khidmah Al-Qur'an menika, âmîn, âmîn, âmîn...

Dhuh Üstad kita, Bendara kita ingkang mulya!

Kadospundi kita badhé sesambat! Panitya-panitya ingkang ngrisak, para mengsahing agami, srana réka-daya sampun ngrisak kita para wanita; ngedohaken kathah panunggilan kita saking Islam. Nyingkiraken kita saking gegulang Islam ingkang inggil, saking bebuden Islam ingkang luhur. Ngantos sapunika taksih ngudi nanem prakawis-prakawis ingkang ngrisak agami kita. Puji tuwin pangalembana tanpa wates katur Rabb kita, awit Risale-i Nur ngluwari kita ugi saking kèlu dhateng prakawis menika. Nalika kita angsal Risale-i Nur, cahya jawah dhateng manah kita. Ing nyawa kita mbikak cendhéla-cendhéla dhateng alam-alam ingkang mancorong. Saya kita maos Risalah Nur, saya kiyat gegayutan kita dhateng iman tuwin agami suci kita. Katresnan kita dhateng Nabi kita ingkang mulya, Habib, saya wewah. Pambangun-turut, katresnan, tuwin gandrung kita dhateng Alloh dados tanpa wates. Saya kita maos Nur, kita wiwit saged mbédakaken prakawis ingkang ngrisak agami tuwin iman kita.

Kita boten késah malih dhateng para ingkang ngaken maringi piwulang agami nanging malah ngapusi kita para wanita ingkang polos tuwin nyurung kita dhateng margi ingkang lepat. Amargi Risale-i Nur mbikak mripat kita. Sadèrèngipun maos Risale-i Nur, kita boten mangertos prakawis menika. Jebul kita nglampahi dosa awit ndhèrèk prakawis sanès tuwin pepénginan sanès. Jebul kita kèlu dhateng niru kawontenaning para kafir Éropah, ingkang boten mathuk kaliyan kaurmataning kawanitan Islam ingkang suci. Risale-i Nur ngluwari kita saking kabodhoan tuwin saking prakawis-prakawis awon menika. Ngedohaken kita saking dosa; ndadosaken kita dumugi ganjaran. Risale-i Nur dados usada tumraping saben prihatos kita; dados tamba mancorong tumraping sangsara kita. Sapunika kita pitados bilih: Risale-i Nur menika usada tumraping samukawis. Karya-karya ingkang mancorong sanget tur kebak limberan menika sampun cekap tumrap kita. Boten nilaraken prelu kanggé késah tuwin ngupados prakawis sanès.

Kita para wanita, alhamdulillâh, kenceng dhateng agami kita. Nanging kita kaicalan karya ingkang badhé mulang agami kita kanthi sajati, ingkang badhé nyurung kita dhateng ibadah, amal saé, tuwin bebuden saé. Para tanpa-agami sampun ngbingungaken para wanita. Awit saking menika, kita mbetahaken satunggaling mursyid ingkang sampurna kados Risalah Nur, ingkang mulang margining Al-Qur'an dhateng kita tuwin nuntun kita mlampah kanthi ngudi ngèlmu iman ing radinan Islam ingkang mancorong tur wilujeng. Kita mbetahaken sanget menika. Kita mbetahaken sanget satunggaling üstad tuwin karya kados Risalah Nur, ingkang badhé ndadosaken kita dumugi kabegjan langgeng, madhangi kita srana cahya Al-Qur'an, tuwin maringi limberan srana limberan Al-Qur'an ingkang Mulya ingkang tanpa wates. Tegesipun kita boten mirsani Nur, karya, tuwin üstad menika. Tegesipun kita ing kalènan. Kita mirsani, kita èngkas, kita tangi, kita nyepeng Risale-i Nur. Kita luwar saking apusaning liyan. Kita dumugi cahya Al-Qur'an tuwin iman ing Risalah Nur. Alhamdulillâh, kita saos syukur tanpa wates tumraping kanugrahan tuwin kamirahaning Alloh ingkang ageng menika...

Dhuh Üstad kita! Kita nyepeng Risalah Nur kanthi sakojur nyawa. Tuntunan Para Wanita (Hanımlar Rehberi), Tuntunan Para Mudha (Gençlik Rehberi), Kalimah-Kalimah Alit (Küçük Sözler), Risalah Para Sakit (Hastalar Risalesi), tuwin Risalah Para Sepuh (İhtiyarlar Risalesi) menika tuntunan kita ingkang paling ageng. Menika piwulang mancorong ingkang ngicali sangsara kita. Tuntunan Para Wanita menika karya panjenengan ingkang pantes kawaos wongsal-wangsul. Saya kawaos, saya tuwuh grengsenging maos. Kita maos Tuntunan Para Mudha wongsal-wangsul. Saya kaambali, saya wewah pangertosan kita. Daya-pangaribawanipun ing nyawa tuwin manah kita saya wewah.

Kita asring maos Sözler (Kalimah), Risalah Para Sakit, tuwin Risalah Para Sepuh. Saya kita maos, saya kita nyerep tuwin mangertos bilih kita mbetahaken Risalah menika langkung tinimbang roti, toya, tuwin hawa. Makatèn kita ngideraken Risalah Nur. Risalah Nur menika nyawa kita, manah kita, makuthaning sirah kita, cahyaning batos kita. Kita nyethak Nur ing dhadha kita. Kita boten naté ngicali Nur saking sisih kita, saking lésan kita, saking tas kita...

Dhuh Üstad kita! Cahya iman ing Risalah Nur menika kados sekar-mawaring Muhammad صلى الله عليه وسلم. Kita boten kadugi ngungkapaken sepinten paédahing karya panjenengan menika tumrap kita; sepinten daya-pangaribawa ingkang kaparingaken dhateng nyawa tuwin manah kita.

Dhuh Üstad kita! Kita sampun angsal tuwin wiwit maos donganing Nabi kita صلى الله عليه وسلم ingkang sinebat «Cevşenü'l-Kebir» — ingkang para murid Nur maos, tur boten wonten tandhing utawi sami-nipun ing donya — saha salawat-salawat panjenengan ingkang mulya, ingkang kathah ganjaranipun, mancorong sanget, tur linangkung fadhilahipun. Wirid-wirid ingkang aji sanget tur mubarok sanget ingkang panjenengan lestantunaken menika, dados dzikir kita, dados wirid kita, alhamdulillâh! Nanging kita ngudi tur mentingaken maos Risalah langkung sanget. Amargi saya asring kita maos Risalah Nur, saya kathah limberan ingkang kita tampi ngungkuli donga menika. Kita maos donga tuwin wirid ing dalu-dalu mubarok, mliginipun ing Wengi Regaib, Wengi Mi'raj, Wengi Berat, Wengi Qadar, tuwin dalu Jumuwah.

Gusti Alloh maringi kita para wanita ingkang mbetahaken welas-asih sanget, satunggaling üstad ingkang welasan sanget tur asih sanget kados panjenengan. Panjenenganipun maringi Risalah Nur dhateng kita, inggih mursyid ingkang paling leres, paling inggil, paling sajati, tur paling ageng ing salumahing bumi.

Kita boten nyepeng üstad ingkang fana, ingkang menawi séda kita kantun tanpa mursyid. Wonten üstad langgeng ingkang boten séda, ingkang langgeng, inggih tafsir Al-Qur'an Risale-i Nur. Üstad kita badhé dados üstad kita salaminipun, dados juru-reksa kita, madhangi kita ngantos pejah, insya Alloh.

Kathah syukur katur Alloh kita, kita sapunika sampun lumebet dhateng Sekolah Nur ingkang inggil. Kita nyambung dhateng cahya Al-Qur'an. Risale-i Nur menika piwulang inggil kita. Risale-i Nur menika tuking cahya ingkang paling ageng, gedhong limberan ingkang paling sugih. Kita para wanita mongkog tuwin rumaos kajèn awit dados murid Nur. Ing jaman ingkang ngapusi menika, ing abad nalika bebaya nyekek kamanungsan; bèntèng juru-reksa ingkang paling ageng inggih dados muriding Risale-i Nur. Kamuridaning Risale-i Nur menika kaurmatan ingkang paling ageng. Nyambung dhateng Risalah Nur ingkang nyerep hakékat Al-Qur'an ing manah, nyawa, tuwin akal kita; menika nyambung dhateng Al-Qur'an tuwin Islam.

Mliginipun ing jaman ruwet menika, nalika kathah tiyang ingkang ngapusi srana ngginakaken kapolosaning para wanita; margi ingkang paling lurus, tuntunan ingkang paling leres, üstad ingkang paling sajati inggih Risale-i Nur. Risale-i Nur menika margining Al-Qur'an. Risale-i Nur menika margining iman tuwin Islam. Hakékat mancorong ingkang paling éndah, paling manis, tur paling ngremenaken menika wonten ing Risale-i Nur. Kadosdéné manungsa kebak gandrung Ilahi nalika ndzikir kalimah tauhid utawi maos Al-Qur'an; makatèn ugi nalika maos utawi mirengaken Risale-i Nur. Amargi Risale-i Nur, saking wiwitan dumugi pungkasan, mulang hakékating kalimah tauhid. Srana njlèntrèhaken hakékat Al-Qur'an tuwin hakékat tauhid dhateng kita, Risale-i Nur nyèrèt menika ing manah, akal, tuwin nyawa kita. Sanadyan kita boten saged mangertos sedaya kanthi samesthinipun, sapinten ingkang saged kita mangertosi menika ngluwari kita. Hakékat inggil ingkang boten kita mangertosi ugi; maringi daya-pangaribawa maknawi dhateng kita, maringi limberan, tuwin madhangi. Awit saking menika, Risalah Nur kawaos wongsal-wangsul, katlateni ambal-ambalan.

Dhuh Üstad kita, Bendara kita ingkang mulya!

Panjenengan satunggaling üstad sajati ingkang boten ngapusi, ingkang batos tuwin ucapipun tunggal, ingkang ngamalaken ngèlmunipun. Panjenengan mursyid sampurna ingkang paling lurus tur sajati. Menawi ngantos sapunika panjenengan boten nampik bebingah ingkang katawèkaken, mesthi panjenengan sampun yasa karaton saking emas. Panjenengan srana Risalah Nur satunggaling üstad sajati, mursyid sajati ingkang paling ageng; panjenengan boten nglempakaken pikantuk donya kanggé dhiri panjenengan, boten pados bandhaning donya... Panjenengan nilar donya. Namung kanggé keparenging Alloh panjenengan maringi piwulang iman, khidmah dhateng Al-Qur'an. Lah, awit ikhlas panjenengan menika, kita para wanita tuwin yuta-yutan tiyang jaler, para sepuh, para nèm sami nyepeng kitab panjenengan; sami lestari kanthi pitados dhateng piwulang panjenengan. Sami dados juru-kurban kanggé agami tuwin iman. Sami ngadhepaken dhadha dhateng sedaya karibedan awit Risale-i Nur. Sami mentingaken sanget tuwin pitados dhateng pangandikan panjenengan...

Awit panjenengan nafsiraken ayat ing Al-Qur'an ingkang Mulya ingkang ngreksa aji, kasucian, tuwin kaurmataning para wanita, saha ngreksa piyambakipun saking paningal reged; para tanpa-agami ngladosaken panjenengan dhateng pengadilan paukuman-pati, nyèmplungaken panjenengan dhateng kunjara. Ing pengadilan menika, panjenengan boten ajrih babar pisan dhateng paukuman pejah ingkang badhé katibakaken. Panjenengan nyanggi siksa ingkang boten kwawi kasanggi, boten ilang tékadipun. Panjenengan tetep mbélani kanthi tanggon risalah panjenengan ingkang dados tafsiring ayat mulya menika tuwin ingkang mbélani hak-haking kawanitan. Panjenengan malih ngwêdalaken risalah panjenengan ingkang ngreksa para wanita saking dosa tuwin ngunggahaken piyambakipun — para wanita ingkang ing jaman menika katilar ing salebeting prakawis awon tuwin mbetahaken sanget juru-reksa agami ingkang sajati — panjenengan tekakaken pitulungan dhateng kita. Para bapak kita ngendika dhateng kita: «Ing tigang-dasa ngantos sekawan-dasa taun menika, boten wonten tiyang setunggal ingkang wani nyerat karya Islami ingkang mbélani para wanita. Karya makatèn, ing salebeting siksaning para tanpa-agami, namung Bedîüzzaman ingkang kwawi nyerat. Panjenenganipun dados tuntunan ageng tumraping jagading kawanitan...»

Dhuh Üstad kita! Ing jaman ingkang kathah tiyang tanpa-agami makatèn, ing pengadilan-pengadilan ingkang kanggé ngukum pejah panjenengan, panjenengan mbélani Al-Qur'an tuwin Islam.

Wonten sadhèrèk kita ingkang sinau saking kitabing para tiyang agung — kados Abdülkadir Geylanî (R.A.), Şah-ı Nakşibend (R.A.), tuwin Imam Rabbanî (R.A.) — bab kados menapa mursyid ingkang sampurna menika. Kita manggih kanthi jangkep ing dhiri panjenengan, kita maos ing karya panjenengan, sarat-sarat, kawontenan, tuwin sipating üstad ingkang paling ageng, mursyid sampurna ingkang paling ageng. Mursyid sampurna namung satunggaling tiyang ingkang kados sipat setunggal-kalih ingkang kita aturaken ing nginggil menika. Kita namung nyepeng üstad kados panjenengan ingkang makatèn tuwin karya-karyanipun. Kadosdéné kathah tiyang mirsani piyambak kawontenan panjenengan ingkang lumampah kanthi istiqamah wiwit lare panjenengan, makatèn ugi ing pengadilan kawontenan panjenengan cetha wéla-wéla. Menika pratandha bilih panjenengan satunggaling tiyang ingkang paling ageng, ingkang kagungan karya, ingkang tanpa tandhing ing jaman menika.

Kita pitados kanthi sakojur manah dhateng karya Risale-i Nur panjenengan. Kita maos cahyaning Al-Qur'an kanthi katresnan tuwin asih. Panjenengan srana kawontenan panjenengan ing salaminipun umur, tindak ing margining Al-Qur'an ingkang katindakaken Nabi kita ingkang mulya. Ing dinten-dinten pait nalika karya agami kaawisan, panjenengan maringi karya kados Risalah Nur ingkang ngluwari iman.

Awit panjenengan ndhèrèk kanthi jangkep margining Kanjeng Nabi kita; panjenengan boten ajrih dhateng paukuman-pati, pengadilan, tuwin panganiaya. Sarta srana inayahing Alloh, panjenengan ngwontenaken satus-tigang-dasa perangan Risalah Nur. Kados singa ingkang njranthal, panjenengan mbélani agami Islam ing pengadilan paukuman-pati.

Dhuh Üstad kita ingkang kajèn!

Murid panjenengan ingkang aji, ingkang khidmah dhateng Risale-i Nur wiwit kalih-dasa taun kepengker, inggih biyung kita ingkang kajèn, Âsiye Hanım, wonten ing ngriki. Piyambakipun ingkang mratélakaken Risale-i Nur dhateng kita. Piyambakipun nindakaken khidmah ageng dhateng iman ing antawising para wanita srana Risale-i Nur. Biyung kita ing Ankara khidmah dhateng Risale-i Nur kanthi ikhlas. Piyambakipun dados lantaran kabegjan tuwin kaluwaraning iman kathah para wanita srana Risale-i Nur. Sadhèrèk Nurcu kita ing sakiwa-tengening Afyon ingkang kebak kasyahidan, mancorong, tur mempeng, jebul khidmah cundhuk kaliyan mazhabing Risale-i Nur. Kathah para wanita tuwin prawan nèm srana piyambakipun angsal kabegjan maos piwulang iman saking Risale-i Nur. Kita ugi mireng bilih kathah sadhèrèk Nurcu kita ing Antalya nyambut-damel kanggé Risale-i Nur, nyerat Risale-i Nur, kita bingah sanget... Kita ndedonga tuwin ngaturaken sugeng kanthi sakojur nyawa dhateng sadhèrèk Nurcu kita ingkang nyambut-damel kanggé Nur menika, saha dhateng sedaya sadhèrèk-akhirat kita ing tanah-wutah-getih kita.

Kita nyerat panjang, kita nyuwun pangapunten panjenengan; asihing Nur, katresnaning Nur boten mareni kita. Kita tansah ngginem bab Nur. Saben wekdal ing lésan, manah, tuwin nyawa kita, wonten katresnaning Nur... Kita badhé maos Nur... Kita badhé mbekta Nur... Kita badhé nyebar Nur, insya Alloh...

Ing Ankara, jebul Risale-i Nur kacithak èwonan ing percithakan. Menika riyaya kita ingkang paling ageng. Riyaya menika riyayaning sedaya sadhèrèk-agami kita ing salumahing jagad. Awit saking menika, kita ngaturaken sugeng — ingkang rumiyin dhateng panjenengan Üstad kita tuwin dhateng sedaya murid Risale-i Nur. Para sadhèrèk-akhirat kita ing ngriki ingkang gegayutan kaliyan Risale-i Nur, saha kita, ngaturaken kathah salam tuwin donga dhateng panjenengan. Kanthi kaurmatan kita ingkang paling ageng, kita ngaras asta panjenengan.

Dhuh Üstad kita, Bendara kita ingkang mulya!

Awit ing jaman ingkang medèni menika kita dumugi kabegjan tanpa wates — inggih angsal iman srana piwulang ingkang kita tampi saking Risale-i Nur — kita nyerat panuwun kita ingkang tuwuh ing manah kita srana cara menika. Menawi kita saged, kita badhé nyerat paédah ingkang kaparingaken Risale-i Nur dhateng para wanita tuwin sedaya bangsa Islam, kebak èwonan kaca. Nanging boten saged.

Badhé dhateng satunggaling jaman nalika yuta-yutan wanita badhé mlajeng dhateng bunderaning Risalah Nur, dhateng piwulang Risale-i Nur, kados kupu-kupu. Sami badhé nampi tuwin mirengaken piwulang iman suci saking Risale-i Nur. Sami badhé ngambekaken Nur ing langiting Nur. Sami badhé dumugi nikmat iman ingkang ngasilaken Swarga Firdaus.

Dhuh Üstad kita ingkang welasan sanget tur asih sanget!

Kita ngaturaken sugeng malih riyaya ageng Risale-i Nur menika... Kita boten badhé pisah saking panjenengan Üstad kita ingkang welasan, saking Risale-i Nur, ngantos pejah. Panjenengan tuwin Risale-i Nur; mursyid kita ing donya, juru-syafaat kita ing akhirat. Mugi nyawa kita dados kurban tumraping Risale-i Nur — inggih cahyaning Al-Qur'an tuwin iman — tuwin tumraping panjenengan Üstad kita, juru-uwaring Al-Qur'an... Mugi samukawis kita dados kurban tumraping Risale-i Nur... اَلْبَاقِى هُوَ الْبَاق۪ى

Ing Istanbul, para murid panjenengan tuwin putra maknawi panjenengan ingkang mbetahaken donga panjenengan —

Hayrünnisa, Seyyide, Emine, Fatma

KASIDAH PARA NURCU

(Kasidah menika kaserat minangka nadhiran tumraping marsing prajurit «Biyung kula ingkang nggulawenthah kula, ngintunaken kula dhateng tanah-wutah-getih menika», sarta kénging kawaos ing lagu menika, saha ing lagu na'at mulyanipun Imam Gazalî «Ey risalet tahtının hurşid-i mâh-ı enveri».)

Biyung kula nggulawenthah kula, ngintunaken kula dhateng khidmah menika,

Masrahaken Risalah, dhateng Alloh anggènipun masrahaken.

Ngendika: «Aja lungguh nganggur, nyambut-gawéa, khidmaha dhateng iman,

Boten kula halalaken susu kula, menawi kowé boten nyambut-gawé kanggé Al-Qur'an.»

Ingkang kita serat menika Risalah, kita maos Al-Qur'an,

Srana pitulunging Nur, kita ngapalaken iman.

Madrasah Nuriyah inggih Sav tuwin Barla, Eflani,

Juru-panyengkuyung para murid inggih Abdülkadir Geylanî.

Kanthi golonganing para Mubarok, inggih Pabrik Nur tuwin Gül (Sekar),

Kalamipun kados pedhang, ébating jaman.

Ingkang sinebat pakunjaran malih dados madrasah,

Nèm, sepuh, èstri, jaler, sami mlajeng dhateng piwulang menika.

Genep tigang-dasa-gangsal taun anggènipun jihad nglawan kufur,

Awis sanget katingal katatagan makatèn ing sajarah Islam.

Hé para Nurcu! Hé para Nurcu! Hé para sadhèrèk mubarok!

Mugi saben wekdal Alloh tuwin Nabi rena dhateng panjenengan...

FIHRIST (DHAPTAR ISI)

Satunggaling wawan-rembag kaliyan para sadhèrèk-akhirat kula

Satunggaling kabar-bingah tuwin pèngetan tumrap para wanita sepuh

Tambahan tumrap serat ingkang bab para laré Nurcu wanita ingkang nèm

Satunggaling isyarat cekak tumraping hakékat ingkang wigatos

Wangsulan tumraping pitakènan ingkang katakèkaken ing nagari manca

Saking Risalah Para Sepuh: «Pitung Pangajeng-ajeng»

Lem'a Kaping Kalih-dasa-sekawan (Bab Tesettür)

Mektub Kaping Pitu

Satunggaling Pitakènan-Wangsulan saking Münazarat

Bab Kaping Kalih saking Titik Kaping Kalih, saking Kalimah Kaping Tigang-dasa-kalih

Mektub Kaping Pitulas (Layang Panglipur Bab Patining Laré)

Satunggaling perangan ingkang gegayutan kaliyan patining laré

Kenang-kenangan Emirdağ ingkang kebak makna

Saking Lem'a Kaping Pitulas: «Nota Kaping Kalih-welas»

Serating para wanita Istanbul

Manzhumahing satunggaling wanita ingkang khidmah kanthi pangurbanan dhateng iman

Serating para sadhèrèk-akhirat kula ing Izmir, Manisa, saha sakiwa-tengenipun

Serating para wanita murid Nur ing Konya

Serating para wanita murid Nur ing Istanbul

Kasidah Para Nurcu