Inilah Haşiye (Catatan Tambahan) untuk Kedudukan Kedua dari Kalimat Ketiga Belas (Onüçüncü Söz), salah satu Mizan (Timbangan) Risale-i Nur

Panduan Pemuda · hlm. 20

Para tahanan sangat membutuhkan hiburan sejati yang ada di dalam Risale-i Nur. Khususnya mereka yang terkena pukulan masa muda, lalu menghabiskan usia mereka yang segar dan manis di dalam penjara — bagi mereka, kebutuhan kepada Nur-Nur (cahaya-cahaya Risale-i Nur) itu sebesar kebutuhan kepada roti. Ya, urat masa muda lebih mendengarkan perasaan daripada akal... Padahal perasaan dan hawa nafsu itu buta; ia tidak melihat akibat. Ia lebih memilih kenikmatan sekarang yang seberat satu dirham daripada kenikmatan yang seberat satu batman di masa depan.* Demi kenikmatan balas dendam selama satu menit, ia membunuh, lalu menanggung penderitaan penjara selama delapan puluh ribu jam. Dan demi kesenangan foya-foya selama satu jam dalam sebuah perkara kehormatan; selama ribuan hari kebahagiaan hidupnya hancur dalam kesempitan — baik karena penjara maupun karena kecemasan akan musuh. Kalau diukur dengan contoh-contoh ini, para pemuda yang malang itu punya banyak sekali jurang bahaya; mereka mengubah hidup mereka yang paling manis menjadi hidup yang paling pahit dan paling memilukan, dan terutama sebuah negara besar di utara, dengan menguasai hawa nafsu masa muda, mengguncang abad ini dengan badai-badainya. Sebab, kepada para pemuda yang bergerak dengan perasaan buta yang tidak melihat akibat, negara itu menghalalkan gadis-gadis cantik dan istri-istri dari orang-orang terhormat. Bahkan, dari sisi pemberian izin agar laki-laki dan perempuan masuk bersama-sama dalam keadaan telanjang di pemandian-pemandian mereka, negara itu mendorong perbuatan keji ini. Dan kepada para gelandangan serta orang-orang miskin, ia menghalalkan harta orang-orang kaya; sampai-sampai seluruh umat manusia gemetar menghadapi musibah ini.

Nah, di abad ini, sudah seharusnya para pemuda Islam dan pemuda Turki bersikap layaknya pahlawan, lalu menghadapi bahaya yang menyerang dari dua sisi ini dengan pedang-pedang tajam Risale-i Nur seperti Meyve (Risalah Buah) dan Gençlik Rehberi (Panduan Pemuda). Kalau tidak, pemuda yang malang itu akan mengubah masa depan dunianya, hidupnya yang bahagia, kebahagiaannya di akhirat, dan kehidupan kekalnya menjadi azab-azab dan penderitaan, lalu menghancurkannya, dan karena penyalahgunaan serta foya-foya ia akan jatuh ke rumah-rumah sakit, dan karena luapan perasaan ia akan jatuh ke penjara-penjara. Di masa tuanya, ia akan banyak menangis dengan penuh sesal dan penyesalan. Tapi kalau ia menjaga dirinya dengan didikan Al-Qur'an dan dengan hakikat-hakikat Nur, ia akan menjadi seorang pemuda pahlawan sejati, seorang manusia yang sempurna, seorang muslim yang bahagia, dan semacam sultan atas makhluk-makhluk hidup lainnya dan atas hewan-hewan.

Ya, kalau seorang pemuda di penjara, dari dua puluh empat jam usianya setiap hari, mengeluarkan satu jam saja untuk lima salat fardu, dan — seperti penjara yang sudah mencegahnya dari kebanyakan dosa — ia juga bertobat dari kesalahan yang menyebabkan musibah itu, lalu menjauhi dosa-dosa lain yang merugikan dan menyakitkan; maka selain mendatangkan manfaat besar bagi hidupnya, masa depannya, tanah airnya, bangsanya, dan kerabatnya, ia juga akan memperoleh sebuah masa muda yang abadi dan gemilang sebagai ganti masa muda fana yang sepuluh sampai lima belas tahun itu — begitulah yang dikabarkan secara pasti dan digembirakan oleh Al-Qur'an yang penjelasannya penuh mukjizat (Kur'an-ı Mu'ciz-ül Beyan) sebagai yang terdepan, beserta seluruh Kitab dan Lembaran Suci dari langit.

Ya, kalau seseorang mensyukuri nikmat masa muda yang manis lagi indah itu dengan kelurusan dan ketaatan; nikmat itu akan bertambah, akan menjadi kekal, dan akan menjadi semakin lezat. Tapi kalau tidak, nikmat itu akan menjadi penuh bencana, penuh penderitaan, penuh kesedihan, penuh mimpi buruk, lalu lenyap. Dan ia akan menjadi sebab yang mengubah orang itu menjadi seorang gelandangan yang membahayakan kerabatnya, tanah airnya, dan bangsanya.

Kalau seorang tahanan dipenjara secara zalim, maka dengan syarat mendirikan salat fardu, setiap jamnya bernilai ibadah satu hari; dan penjara itu menjadi sebuah tempat pengasingan untuk bermujahadah baginya, sehingga ia bisa dihitung termasuk orang-orang saleh yang menyendiri, yang di zaman dahulu masuk ke gua-gua untuk beribadah.

Kalau ia miskin, tua, sakit, dan rindu kepada hakikat-hakikat iman; maka dengan syarat menunaikan fardunya dan bertobat, setiap jamnya bernilai dua puluh jam ibadah, dan penjara itu berubah menjadi sebuah tempat istirahat baginya, serta — bagi para sahabat yang merawatnya dengan penuh kasih sayang — menjadi sebuah tempat persahabatan, sebuah tempat pendidikan, sebuah tempat pengajaran. Dengan tinggal di penjara itu, ia bisa lebih menyukainya daripada kebebasan di luar yang kacau, yang terbuka terhadap serangan dosa dari segala arah. Ia mendapatkan pendidikan yang sempurna dari penjara. Saat keluar, ia keluar bukan sebagai seorang pembunuh, bukan sebagai pendendam, melainkan sebagai orang yang bertobat, berpengalaman, terdidik, dan bermanfaat bagi bangsa. Bahkan, beberapa orang yang ikut memperhatikan, yang melihat bagaimana para penghuni penjara Denizli dalam waktu singkat menerima pelajaran akhlak mulia yang luar biasa dari Nur, berkata: "Daripada memasukkan mereka ke penjara selama lima belas tahun untuk pendidikan, kalau mereka menerima pelajaran Risale-i Nur selama lima belas minggu saja, itu jauh lebih memperbaiki mereka."

Selama kematian tidak pernah mati dan ajal itu tersembunyi — ia bisa datang kapan saja — dan selama kubur tidak pernah menutup, sementara rombongan demi rombongan yang datang silih berganti masuk ke sana lalu lenyap, dan selama kematian — seperti yang ditunjukkan oleh hakikat Al-Qur'an — bagi orang-orang beriman telah diubah dari hukuman mati abadi menjadi sebuah surat pelepasan tugas (terhis tezkeresi), sedangkan bagi orang-orang yang sesat dan bergelimang foya-foya ia, seperti yang terlihat dengan mata kepala, adalah sebuah hukuman mati abadi — sebuah perpisahan tak berkesudahan dari semua yang dicintainya dan dari segala yang ada; maka sudah pasti, sungguh pasti, tidak tersisa keraguan sedikit pun bahwa orang yang paling beruntung adalah dia yang bersyukur di dalam kesabaran, lalu memanfaatkan masa penjaranya dengan sebaik-baiknya, menerima pelajaran Nur, dan berjuang berkhidmat untuk imannya dan untuk Al-Qur'an di dalam lingkaran kelurusan.

Wahai manusia yang kecanduan kesenangan dan kenikmatan! Di usiaku tujuh puluh lima tahun, lewat ribuan pengalaman, ribuan bukti, dan ribuan peristiwa, aku mengetahuinya dengan keyakinan sejati (aynelyakîn): bahwa kesenangan yang hakiki, kenikmatan tanpa penderitaan, kegembiraan tanpa kesedihan, dan kebahagiaan dalam hidup itu hanya ada di dalam iman, dan hanya ditemukan di dalam lingkaran hakikat-hakikat iman. Kalau tidak begitu, di dalam sebuah kenikmatan duniawi ada banyak sekali penderitaan. Ia membuat hidup kehilangan kelezatannya, seperti orang yang memberi makan satu butir anggur lalu menampar sepuluh kali.

Wahai orang-orang malang yang jatuh ke dalam musibah penjara! Selama dunia kalian menangis dan hidup kalian terasa pahit; berusahalah agar akhirat kalian tidak ikut menangis, agar kehidupan kekal kalian tersenyum dan menjadi manis — manfaatkanlah penjara ini. Seperti halnya terkadang, di bawah keadaan yang berat, satu jam berjaga di hadapan musuh bisa bernilai ibadah satu tahun. Begitu juga, di bawah keadaan berat kalian ini, setiap jam susah payah ibadah akan menjadi banyak jam, dan kesusahan-kesusahan itu pun berubah menjadi rahmat-rahmat.

بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكَاتُهُ

Saudara-saudaraku yang mulia lagi setia,

Sebuah hiburan yang kuat akan kujelaskan dalam "Tiga Poin" — hiburan untuk mereka yang jatuh ke dalam musibah penjara, dan untuk mereka yang dengan penuh kasih sayang serta kesetiaan mengawasi dan membantu menyalurkan bekal yang datang dari luar bagi para tahanan itu.