Saudara-saudaraku yang mulia, setia, dan berbudi luhur (âlîcenab)!

Lampiran Kastamonu · hlm. 74

Kalian tak mengabari keadaan Pabrik Nur dan Pabrik Gül, bagaimana keadaannya di zaman yang aneh ini. Padahal merekalah yang paling kupedulikan di dunia ini. Sudahlah, apa pun itu... Kali ini, salah satu dari keindahan-keindahan tevafuk (letaif-i tevafukiye) — yang berupa buah-buah hakikat dan menjadi sumber dorongan bagi murid-murid Risale-i Nur — dikirimkan kepada kalian karena sebab dan keinginan Feyzi.

(Hâsiye: Mengubah, mengganti, dan menyelewengkan huruf-huruf Al-Qur'an lewat penerjemahan adalah kejahatan dahsyat kaum mulhid; maka banyaknya penelitian Said terhadap tevafuk — yang berjihad melawan kejahatan itu — meski terkesan berlebihan dan boros, bukanlah tak perlu, dan tak akan tanpa makna.)

Begini: suatu hari aku tak punya pekerjaan pengoreksian. Teringat olehku kesalahan dan kekeliruanku tentang tevafuk ت pada İşarat-ül İ'caz. Aku mencari sebuah kaffaratuz zunub (penebus dosa). Tiba-tiba aku memikirkan bahwa Elif — yang merupakan awal Lafzullah — menunjukkan keadaan-keadaan yang penuh keramat di İşarat-ül İ'caz, yang merupakan daftar isi ringkas dan benih asli Risale-i Nur, serta di risalah-risalah lain. Untuk melihat keadaan apa yang akan ditunjukkan pula oleh huruf ل dan هـ pada Lafzullah, aku menghitung seluruh İşarat-ül İ'caz dari atas ke bawah — awal-awal baris dan akhir-akhir baris di tiap halaman. Aku melihat keadaan ل dan هـ yang penuh keramat seperti Elif. Barangkali, insya Allah, ini pun menjadi sebuah kaffaratuz zunub kecil bagi kekurangan dan kesalahanku yang datang dari kekeliruan dalam tevafuk. Pada surat sebelumnya, kami telah menulis kepada kalian bahwa kami melihat sebuah isyarat, sebuah ujung, sebuah tanda bahwa keseluruhan huruf-huruf lain di İşarat-ül İ'caz memiliki sebuah keadaan luar biasa yang penting dengan cara lain; tapi karena melihat rahasia yang luas itu sepenuhnya membutuhkan waktu yang banyak, tugas-tugas yang sangat penting untuk saat ini tak mengizinkan kesibukan dengannya.

Saudara-saudaraku yang mulia! Di zaman yang penuh kesempitan dan di bawah tekanan ini, janganlah kalian menganggap pemborosan buah-buah pemikiran ilmiah (tefekkühat-ı ilmiye) semacam ini yang menghibur dan menyenangkan akal dan hati. Niat yang baik adalah sejenis kimia yang mengubah kaca menjadi intan, menjadikan tanah sebagai emas. Insya Allah, dengan niat baik itu, buah-buah pemikiran ini pun menjadi sebuah kunci bagi sebuah gudang makanan yang sejati, dan membuka jalan menuju makanan dan kekuatan bagi mereka yang jatuh lemah dalam khidmah.

Huruf terakhir Lafzullah, sebanyak delapan puluh lima kali, menjadi huruf pertama Lafza-i Celal itu. Dengan satu selisih yang bermakna terhadap nilai cifir اَللّٰهُ وَاحِدٌ, lewat lisan tevafuk ia berkata اَللّٰهُ وَاحِدٌ. هـ yang tunggal, sebanyak delapan puluh lima kali, hampir secara umum berselaras (tevafuk). Hanya kadang ada jeda satu halaman. هـ yang berpasangan dua, sebanyak empat puluh dua kali, berselaras dengan mayoritas mutlak. هـ yang bertiga, sebanyak dua puluh lima kali, kebanyakan dalam keadaan berselaras. ب — yang merupakan huruf kedua dalam ejaan (hece) dan huruf pertama dalam Al-Qur'an dan dalam Bismillah — juga sebanyak delapan puluh lima kali menjadi satu. Ia berkata اَللّٰهُ وَاحِدٌ. ب yang berpasangan dua, berjumlah empat puluh tiga, lalu dengan satu selisih berselaras dengan هـ yang berpasangan dua. ب yang bertiga, berjumlah dua puluh tujuh, lalu dengan dua selisih berselaras dengan هـ yang bertiga. ت yang berlima, sebanyak dua puluh tiga kali, dengan dua selisih berselaras dengan هـ yang bertiga. ت yang berenam, sebanyak lima belas kali, berselaras dengan و yang berempat. و yang berenam, sebanyak dua puluh enam atau dua puluh tujuh kali. و yang berlima, sebanyak dua puluh lima kali, lalu dengan satu atau dua selisih berselaras dengan yang berenam. Elif yang berenam, sebanyak delapan kali, dan Elif yang berlima, sebanyak delapan kali — keduanya berselaras penuh satu sama lain. Singkatnya: karena lima هـ dan enam و merupakan [unsur] nama yang disucikan هُوَ, mereka menunjukkan keadaan-keadaan yang penuh keramat.

"Lâm" — huruf tengah Lafzullah — sebanyak tujuh puluh lima kali menjadi Elif, huruf pertamanya. Dengan tevafuk yang hampir secara umum, dengan tiga selisih terhadap nilai cifir هُوَ اللّٰهُ, lewat lisan tevafuk ia membaca هُوَ اللّٰهُ. Lâm yang berpasangan dua, sebanyak enam puluh lima kali, berselaras dengan mayoritas mutlak; tanpa selisih atau dengan dua selisih terhadap nilai cifir اَللّٰهُ, lewat lisan tevafuk ia berkata dan berzikir اَللّٰهُ. Dan Lâm yang bertiga, kebanyakan saling berselaras, sebanyak tiga puluh tiga kali; selain berselaras dengan bilangan diberkahi tiga puluh tiga dan dengan tiga selisih terhadap kedudukan cifir Lâm, dengan hanya satu selisih yang bermakna terhadap nilai cifir وَاحِدٌ اَحَدٌ, lewat lisan tevafuk ia berkata dan menetapkan وَاحِدٌ اَحَدٌ. Lâm yang berempat, berjumlah delapan belas, lalu terhadap sembilan belas yang merupakan nilai cifir وَاحِدٌ, dengan hanya satu selisih yang bermakna, lewat lisan tevafuk ia berkata وَاحِدٌ; ia memaklumkan tauhid. Yang berempat ini, bersama yang berpasangan dua, dengan hanya dua selisih, lewat lisan tevafuk membaca "Lâ ilahe illâ Hû".

Nah, hal-hal seperti: adanya delapan puluh lima, tujuh puluh lima, enam puluh lima; turunnya yang tunggal menjadi delapan puluh lima, yang dua menjadi empat puluh — separuhnya — dan yang tiga menjadi dua puluh — separuh darinya itu (Hâsiye: Di haşiye kedua halaman kedelapan puluh empat, akhir "Hamza" adalah ت.) — serta keselarasan mereka satu sama lain dan pengungkapan mereka akan kilatan-kilatan Lafza-i Celal dan Kalimat Tauhid (Kelime-i Tevhid) — nisbah-nisbah angka yang teratur dan hubungan-hubungan tevafuk yang bermakna ini memberi kami keyakinan bahwa: ini bukan kebetulan, melainkan sebuah taufik dan sebuah penataan yang menjadi tanda penerimaan (alâmet-i kabul).

Saudara kalian,

Said Nursî

(Ini adalah sebuah tulisan (fıkra) dari Hâfız Ali tentang penggalian (istihrac) ayat ketiga puluh tiga yang mengisyaratkan kepada Risale-i Nur)