Nükte

Mirkatüs Sünnet · s.220

Arkadaş! ﻧَﻌْﺒُﺪُ deki "nun"un ifade ettiği cem' ve cemaat, fikri ve kalbi ayık olan musallînin nazarında sath-ı arzı bir mescid şekline getirir. Ve bütün mü'minlerden teşekkül etmiş, şarktan garba kadar dizilmiş safları hâvi o cemaat-i kübra içinde namaz kıldığını ihtar ettirir. Ve keza ﻻٓﺎ ﺍِﻟٰﻪَ ﺍِﻻَﺎ ﺍﻟﻠّٰﻪُ olan kelime-i zikriyeyi bir insan vird-i zeban ettiği zaman, zamanı bir halka-i zikir tahayyül etmekle o halkanın sağ tarafı olan mazi cihetinde enbiyanın, sol tarafı olan istikbal cihetinde de evliyanın oturup cemaatle zikrettiklerini ve kendisi de o cemaat-i uzma içinde bulunarak şu kubbe-i minayı dolduran yüksek İlahî ve tatlı sadâlarına iştirak ettiğini tahayyül etsin. Kuvve-i hayaliyesi daha keskin olanlar da kâinat mescidinde bütün masnuatın teşkil ettikleri halka-i zikirlerine girsin, şu fezayı velvelelendiren o sadâları dinlesin.

İ'lem Eyyühel-Aziz!Mü'minler ibadetlerinde, dualarında birbirine dayanarak cemaatle kıldıkları namaz ve sair ibadetlerinde büyük bir sır vardır ki; her bir ferd, kendi ibadetinden kazandığı miktardan pek fazla bir sevab cemaatten kazanıyor. Ve her bir ferd ötekilere duacı olur, şefaatçi olur, tezkiyeci olur, bilhâssa Peygamber Aleyhissalâtü Vesselâma... Ve keza her bir ferd arkadaşlarının saadetinden zevk alır ve Hallak-ı Kâinat'a ubudiyet etmeye ve saadet-i ebediyeye namzed olur. İşte mü'minler arasında, cemaatler sayesinde husule gelen şu ulvî, manevî teavün ve birbirine yardımlaşmak ile hilafete haml, emanete mazhar olmakla beraber mahlukat içerisinde mükerrem unvanını almıştır.

İ'lem Eyyühel-Aziz!Tevfik-i İlahî refiki olan adam, tarîkat berzahına girmeden zahirden hakikate geçebilir. Evet Kur'andan, hakikat-i tarîkatı -tarîkatsız- feyiz suretiyle gördüm ve bir parça aldım. Ve keza maksud-u bizzât olan ilimlere ulûm-u âliyeyi okumaksızın îsal edici bir yol buldum. Seriü's-seyr olan bu zamanın evlâdına, kısa ve selâmet bir tarîkı ihsan etmek, rahmet-i hâkimenin şânındandır.

Bedîüzzaman

Said Nursî

Fihrist

Birinci Lem'a (Yunus (a.s.) hakkındaki kıssada; hut, deniz ve gecenin müthiş vaziyetine kıyasen, her insan için de; nefsi, dünyası ve istikbalinin mahiyeti, gaflet gözüyle daha müthiş olduğunu ibret nazarlarına gösterir.) İkinci Lem'a (Ehl-i iman için maddî musibetlerin hikmetleri ve sabır ve şükür ile tevekkülün ehemmiyetine dairdir.) Üçüncü Lem'a (Beka için halk olunan ve bekaya aşık olan ruh-u insanın, Bâki-i Zülkemal'e karşı münasebet-i hakikiyesine dairdir.) Dördüncü Lem'a (Minhacü's-Sünne risalesi olup Ehl-i Şîa ile Ehl-i Sünnet mabeynindeki ihtilafı ve mesele-i imameti hall ü fasleder.) On Yedinci Söz'ün İkinci Makamı'ndaki Münâcat ve İzahı On Birinci Lem'a (Mirkatü's-Sünneti ve Tiryaku Marazı'l-Bid'a) Yirmi Altıncı Söz'den Zeyl (Tezkiye-i nefis ve tekâmül-ü ruh hakkında dört esası beyan eder.) Otuz İkinci Söz'den Üçüncü Mevkıf (Tecelli-i esma-i İlahiyenin tezahürleri ve dünya hayatında sevilen şeylere Allah namına ve mana-yı harfî ile muhabbetin dünya ve ahiretteki neticelerine dairdir.) Nokta(Mesnevî-i Nuriye'den) On Dokuzuncu Söz (Risalet-i Ahmediyeye (a.s.m.) dairdir.) Mu'cizat-ı Ahmediye (a.s.m.) Zeylinin Bir Parçasıdır(On Dokuzuncu Mektup'tan) On Dokuzuncu Mektup'tan On Dokuzuncu Nükteli İşaret (Risalet-i Ahmediye (a.s.m.) hakkında) Yedinci Şuâ olan Âyetü'l-Kübra Risalesi'nin Risalet-i Ahmediyeden Bahseden On Altıncı Mertebesi Nübüvvet-i Muhammediye (a.s.m.) hakkında bir parçadır.(İşaratü'l-İ'caz'dan) Mesnevî-i Nuriye'den parçalar "Mü'minin mü'mine en iyi duası nasıl olmalıdır?" sualine cevaptır.(Yirmi Üçüncü Mektup'tan) Yirmi Dördüncü Mektup'un Birinci Zeyli(Dua hakkında) Kastamonu Lâhikası'ndan parçalar Birinci Şuâ'dan (Fatiha ve hatm-i Kur'anî ve duaların aynı anda, hadsiz ehl-i imanın ruhlarına yetişmesinin izahı.) Kastamonu Lâhikası'ndan (Namazların ahirindeki tesbihatın ehemmiyeti hakkında) Nükte(Mesnevî-i Nuriye'den)

esiُﻭّ