(Hazreti Üstadın not tarzında kaleme alınmış takrirli tercümesi)

İşârâtü’l-İ‘câz (Abdülkadir Badıllı Tercümesi) · s.29

ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤٰﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴﻢِ

ﺍَﻟﺮَّﺣْﻤٰﻦُ ٭ ﻋَﻠَّﻢَ ﺍﻟْﻘُﺮْﺍٓﻥَ ٭ ﺧَﻠَﻖَ الْاِنْسَانَ ٭ ﻋَﻠَّﻤَﻪُ ﺍﻟْﺒَﻴَﺎﻥَ

ﻓﻨﺤﻤﺪﻩ ﻣﺼﻠّﻴﺎ ﻋﻠﻲ ﻧﺒﻴﻪ ﻣﺤﻤّﺪ ﺍﻟّﺬﻱ ﺍﺭﺳﻠﻪ ﺭﺣﻤﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻭ ﺟﻌﻞ ﻣﻌﺠﺰﺗﻪ ﺍﻟﻜﺒﺮﻱ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺑﺮﻣﻮﺯﻫﺎ ﻭ ﺍﺷﺎﺭﺍﺗﻬﺎ ﻟﺤﻘﺎﺀﻕ ﺍﻟﻜﺎﺀﻧﺎﺕ ﺑﺎﻗﻴﺔ ﻋﻠﻲ ﻣﺮ ﺍﻟﺪﻫﻮﺭ ﺍﻟﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭ ﻋﻠﻲ ﺍٓﻟﻪ ﻋﺎﻣﺔ ﻭ ﺍﺻﺤﺎﺑﻪ ﻛﺎﻓﺔ

ﺍﻣﺎ ﺑﻌﺪ: ﻓﺎﻋﻠﻢ اولًا ﺍﻥ ﻣﻘﺼﺪﻧﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺷﺎﺭﺍﺕ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﺭﻣﻮﺯ ﻧﻈﻢ ﺍﻟﻘﺮﺍٓﻥ. ﻻﺀﻥ ﺍﻻﻋﺠﺎﺯ ﻳﺘﺠﻠﻲ ﻣﻦ ﻧﻈﻤﻪ. ﻭﻣﺎ ﺍﻻﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﺰﺍﻫﺮ الاّ ﻧﻘﺶ ﺍﻟﻨﻈﻢ.

ﻭ ﺛﺎﻧﻴًﺎ: ﺍﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﺻﺪ ﺍﻻﺀﺳﺎﺳﻴﺔ ﻣﻦ ﻟﻘﺮﺍٓﻥ ﻭ ﻋﻨﺎﺻﺮﻩ ﺍﻻﺀﺻﻠﻴﺔﺍﺭﺑﻌﺔ:

ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﻭ ﺍﻟﺤﺸﺮ ﻭ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ.

ﻻﻧﻪ ﻟﻤّﺎ ﻛﺎﻥ ﺑﻨﻮ ﺍٓﺩﻡ ﻛﺮﻛﺐ ﻭ ﻗﺎﻓﻠﺔ ﻣﺘﺴﻠﺴﻠﺔ ﺭﺍﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻭﺩﻳﺔ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ

ﻭ ﺑﻼﺩﻩ، ﺳﺎﻓﺮﺓ ﻓﻲ ﺻﺤﺮﺍﺀ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﺫﺍﻫﺒﺔ ﺍﻟﻴﺸﻮﺍﻫﻖ ﺍﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻝ، ﻣﺘﻮﺟﻬﺔ ﺍﻟﻲ ﺟﻨّﺎﺗﻪ ﻓﺘﻬﺘﺰّ ﺑﻬﻢ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﻭ ﺗﺘﻮﺟﻬﺎﻟﻴﻬﻢ ﺍﻟﻜﺎﺀﻧﺎ ﻛﺎﺀﻧﻪ ﺍﺭﺳﻠﺖ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺨﻠﻘﺔ ﻓﻦ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻣﺴﺘﻨﻄﻖ ﻭ ﺳﺎﺋﻼ ﻣﻨﻬﻢ

ﺑﻴﺎ ﺑﻨﻲ ﺍٓﺩﻡ: ﻣﻦ ﺍﻳﻦ؟ ﺍﻟﻲ ﺍﻳﻦ؟ ﻣﺎ ﺗﺼﻨﻌﻮﻥ؟ ﻣَﻦْ ﺳﻠﻄﺎﻧﻜﻢ؟ ﻣَﻦْ ﺧﻄﻴﺒﻜﻢ؟ ﻓﺒﻴﻨﻢ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﺭﺓ ﺍﺫ ﻗﺎﻡ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺑﻨﻲ ﺍٓﺩﻡ (ﻛﺎﻣﺜﺎﻟﻪ ﺍﻻﺀﻣﺎﺛﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﺍﻭﻟﻴﺎﻟﻌﺰﺍﺋﻢ) ﺳﻴّﺪ ﻧﻮﻉ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻣﺤﻤّﺪ ﺍﻟﻬﺎﺷﻤﻲ ﺻﻠّﻲ ﺍﻟﻠّٰﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻭ ﻗﺎﻝ ﺑﻠﺴﺎﻥ ﺍﻟﻘﺮﺍٓﻥ:

"ﺍﻳﻬﺎ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ! ﻧﺤﻦ ﻣﻌﺎﺷﺮ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﻧﺠﻲﺀ ﺑﺎﺭﺯﻳﻦ ﻣﻦ ﻇﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺪﻡ ﺑﻘﺪﺭﺓ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺍﻻﺯﻝ ﺍﻟﻲ ﺿﻲﺀ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ، ﻭ ﻧﺤﻦ ﻣﻌﺎﺷﺮ ﺑﻨﻲ ﺍٓﺩﻡ ﺑﻌﺜﻦ ﺑﺼﻔﺔ ﺍﻟﻤﺎﺀﻣﻮﺭﻳﺔ ﻣﻤﺘﺎﺯﻳﻦ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺍﺧﻮﺍﻧﻦ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺑﺤﻤﻞ ﺍﻻﺀﻣﺎﻧﺔ، ﻭ ﻧﺤﻦ ﻋﻠﻲ ﺟﻨﺎﺡ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺤﺸﺮ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻻﺀﺑﺪﻳﺔ، ﻭ ﻧﺸﺘﻐﻞ الآن ﺑﺘﺪﺍﺭﻙ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭ ﺗﻨﻤﻴﺔ ﺍﻻﺳﺘﻌﺪﺍﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺭﺍﺀﺱ ﻣﺎﻟﻦ،

ﻭ ﺍﻥ ﺳﻴّﺪﻫﻢ ﻭ ﺧﻄﻴﺒﻬﻢ. ﻓﻪ ﺩﻭﻧﻜﻢ ﻣﻨﺸﻮﺭﻱ ﻭﻫﻮ ﻛﻼﻡ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺍﻻﺯﻟﻲ ﻳﺘﻼﺀﻻﺀ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻜّﺔ ﺍﻻﻋﺠﺎﺯ" ﻭ ﺍﻟﻤﺠﻴﺐ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺀﺱ ﻟﺔ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﻟﻴﺲ ﺍﻻ ﺍﻟﻘﺮﺍٓﻥ ﻭ ﺍﻟﻤﺠﻴﺐ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺀﺱ ﻟﺔ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﻟﻴﺲ ﺍﻻ ﺍﻟﻘﺮﺍٓﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ. ﻛﺎﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺀﺭﺑﻌﺔ ﻋﻨﺎﺻﺮﻩ ﺍﻻﺀﺳﺎﺳﻴﺔ.