Из сборника "Рисале-и Нур"
ключ в Мир света
Бадиуззаман
Саи д Нурси
بِاسْمِه۪ سُبْحَانَهُ وَاِنْ مِنْ شَيْءٍ اِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِه۪
اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ اَبَدًا دَٓائِمًا
МОИ ДОРОГИЕ, ВЕРНЫЕ, БЛАГОСЛОВЕННЫЕ БРАТЬЯ!
Во первых:Мы сочли уместным поведать и вам краткий вывод одного урока, данного по просьбе основных учеников Медресету'з - Зехра. Тема того урока такова:
От того, что в Ночь Вознесения, Гордость Вселенной и итог сотворения мира - Пророк (мир ему и благословение), за все создания во вселенной, от имени рода человеческого, а скорее от имени всех обладателей жизни, а скорее от имени всех творений, произнёс в присутствии Всевышнего в качестве приветствия:
اَلتَّحِيَّاتُ اَلْمُبَارَكَاتُ اَلصَّلَوَاتُ اَلطَّيِّبَاتُ لِلّٰهِ
И поскольку в этих словах содержится всеобщий смысл, и вся умма ежедневно и многократно упоминает их в намазе, и для каждого верующего, в зависимости от его уровня, в них имеется своя доля. А также оттого, что такой элемент, как "Воздух" показывает посредством радио удивительные чудеса
могущества, о чём было сказано ранее в примечании к "Секретам Хува", на сердце мне пришло следующее:
Из указаний Корана становится понятно, что в поклонении одного верующего человека, совершённом за очень короткую мирскую жизнь, содержится всеобщее поклонение, в результате дарующее в счастливом вечном мире владение величиной со всю вселенную, словно он поклонялся всем своим миром, за что и получает вознаграждение, как весь его личный мир. В связи с этим, моей душе были вдохновлены всеобщие смыслы слов
اَلتَّحِيَّاتُ اَلْمُبَارَكَاتُ اَلصَّلَوَاتُ اَلطَّيِّبَاتُ لِلّٰهِ
которые изложены в теме о Божественном Знании, Второго Раздела "Блестящего Довода". Также, произнося в ташахуде اَلتَّحِيَّاتُ , вдруг четыре элемента моего личного мира: "Земля", "Вода", "Воздух" и "Свет" представились моему воображению четырьмя всеобщим языками. И посредством воображения я увидел, что каждый из них, языком состояния произносит миллиарды, даже триллионы и квадриллионы слов
اَلتَّحِيَّاتُ اَلْمُبَارَكَاتُ اَلصَّلَوَاتُ اَلطَّيِّبَاتُ لِلّٰهِ
Среди этих элементов "Земля" является своеобразным языком, и каждое её живое существо, став живым словом, произносит اَلتَّحِيَّاتُ Потому что каждая горсть земли может стать источником и местом произрастания большинства растений. В таком случае, или в каждой горсти земли должны иметься духовные фабрики по числу всех фабрик, созданных человечеством. Это же в бесконечной степени невозможно. Или же это происходит посредством безграничного могущества и бесконечного знания одного Абсолютно Всемогущего. Значит элемент "Земля" (почва), удостаиваясь таких проявлений, всеми своими частями и частицами произносит бесчисленное اَلتَّحِيَّاتُ لِلّٰهِ То есть, от извечности до вечности все поклонения всех живых созданий принадлежат лишь Необходимо Сущему.
Затем "Вода" - второй элемент моего личного мира, как и личного мира каждого, словно всеобщий язык, всеми частицами, особенно в отношении служения жиз
ни и становления источником живых существ, языком состояния объявляет на всю вселенную триллионы, квадриллионы благословенных слов. اَلْمُبَارَكَاتُ
Потому что функции, выполняемые каплями воды, особенно в семенной жидкости, семенах и косточках в момент их пробуждения и наделения естественными обязанностями, и весьма упорядоченные, важные и совершенные дела, выполняемые этими маленькими, удивительными и красивыми созданиями, побуждают всех обладателей разума с восхищением произнести: "Баракаллах". Для того, чтобы состояния этих благословенных созданий удостоились стать причиной бесчисленных восхищений - "Машааллах", "Баракаллах", необходимо, чтобы каждая частица воды обладала знанием тысяч Платонов, а также волей и мудростью тысяч мудрых Лукманов. Это же невероятно, по числу частиц воды. Следовательно, эти благословенные творения удостаиваются тех бесчисленных чудес посредством могущества, милости, мудрости и воли одного Всемогущего Обладателя Величия, одного Милостивого и Мило
сердного Творца, и в этом отношении они, по числу тех благословенных творений языком состояния все вместе произносят. اَلْمُبَارَكَاتُ لِلّٰهِ Поэтому наш Пророк (мир ему и благословение), являющийся итогом сотворения мира, в ночь Вознесения, от имени всех созданий произнёс: اَلْمُبَارَكَاتُ لِلّٰهِ То есть, от того, что все состояния и искусства, являющиеся причиной поздравлений и побуждающие произносить "Машааллах", "Баракаллах", принадлежат могуществу одного Обладателя Величия, Пророк (мир ему и благословение) в присутствии Всевышнего преподносит Ему все те бесчисленные слова. اَلْمُبَارَكَاتُ لِلّٰهِ
Затем, такой элемент как "Воздух" в личном мире каждого, объёмом с выдох (хува), каждой своей частицей в небольшом объёме воздуха, удостаиваясь функции приёма, передачи и распространения, языком состояния произносит фразу اَلصَّلَوَاتُ لِلّٰهِ , выражающую все молитвы, просьбы, салаваты и поклонения; и, будучи всеобщим языком, произнося квадриллионы, а скорее нонил
лионы тех бесчисленных фраз, преподносит их Творцу и Создателю; и поэтому Почтеннейший Посланник (мир ему и благословение) от имени всех частиц воздуха с вышеупомянутым всеобщим смыслом преподнёс Всевышнему фразу. اَلصَّلَوَاتُ لِلّٰهِ
То есть: "Все дуа и воззвания, исходящие от нужды; благодарности, идущие от даров; а также все поклонения и намазы предназначены лишь Творцу Всего Сущего".
Ведь, как сказано в примечании к "Секретам Хува", для осуществления этих процессов каждая частица небольшого объёма воздуха, должна знать все языки, видеть места нахождения всех говорящих, слышать всё далёкое и близкое, полностью понимать все акценты и произношение каждой буквы, а также обладать абсолютным могуществом и всеохватывающей волей, способными, не путая, совершать множество дел. Это же нелепо по числу частиц воздуха. Поэтому, конечно и непременно, несомненно и обязательно, что каждая из тех частиц свидетельствует о Мудром Творце, показывая все Его качества. Словно в маленьком масштабе они
свидетельствуют о бытии Творца, подобно великому свидетельству всего мира.
Значит в Вознесении Ахмада (мир ему и благословение) была произнесена фраза اَلصَّلَوَاتُ لِلّٰهِ , выражающая молитвы по числу частиц воздуха.
Затем, когда произносится прекрасное слово اَلطَّيِّبَاتُ , вдруг элементы "Свет" и "Огонь", то есть не обладающий и обладающий теплом, духовный и материальный свет, как всеобщий язык, в безграничном и бесконечном виде, языком состояния, говорят. اَلطَّيِّبَاتُ لِلّٰهِ То есть: "Все прекрасные слова и смыслы, удивительные красоты и проявления прекрасных Божественных имён, видимые во всём мире... все красоты вселенной и созданий, видимые посредством веры всеми верующими людьми, начиная от пророков, святых и учёных... и исходящие от убеждений верующих прекрасные слова, восхваления, благодарности, объявления о единобожии, поминания, освящения и возвеличивания, и все прекрасные выражения, направляющиеся по тайне
اِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ к великому аршу..., а также из трёх ликов этого мира: безграничные красоты и прелести на первом лике, являющемся зеркалом прекрасных Божественных имён; и бесчисленные благодеяния, блага, духовные плоды и прелести на втором лике этого мира, обращённом к вечности, - всё это полностью принадлежит Султану извечности и вечности - Всемогущему Обладателю Величия". Поэтому, преподнося Всемогущему Господу это всеобщее поклонение, посредством всеобщего языка света и огня, Гордость Вселенной, да благословит его Аллах и приветствует, от имени всех созданий произнёс. اَلطَّيِّبَاتُ لِلّٰهِ Ведь есть миллиарды примеров того, как духовный и материальный свет, всеми функциями, которых он удостаивается, вместе и по отдельности, свидетельствует и указывает на Необходимо Сущего Творца.
Из вышесказанного становится понятно, что элементы "Свет" и "Огонь", подобно "Земле", "Воде" и "Воздуху", обязательно, твёрдо и несомненно показывают, что все внешние причины являются лишь за
весой. Всё созидание и воздействие исходит от Всемогущего Обладателя Величия.
И оттого что свет, точно так же, как бытие и жизнь, достоин непосредственного прикосновения Божественного Могущества, и внешние причины не могут быть ему завесой, он показывает единственность внутри единства. Даже своей самой незначительной и маленькой функцией он указывает на всеобщий и обширный довод единобожия, что весьма кратко доказано в теме "Секреты Хува" и его приложениях.
Итак, первый из двух маленьких примеров, которых имеются миллиарды:
НАПРИМЕР, одна часть проявления духовного света в виде "знания" находится в голове человека; в его памяти, размером с ноготь, записаны слова девяноста книг. И, занимаясь каждый день по три часа, он за три месяца смог пересмотреть лишь эту часть памяти. Тот же человек видит, что всё услышанное и увиденное им за восемьдесят лет жизни, все вызвавшие у него интерес и понравившиеся смыслы, а также слова, образы и звуки записаны на странице той памяти и расположены так, что когда он по
желает, может обратиться и найти нужные ему сохранённые записи, подобно огромной библиотеке.
Итак, если у памяти, размером с ноготь, не будет обширности величиной с мировой океан, охватывающего света и духовного сияния, подобно солнцу, а также широких, как поверхность Земли страниц, то имеющееся состояние не осуществится. И поскольку это в стотысячекратной степени невозможно и нелепо, то, конечно и несомненно, эта маленькая память размером с ноготь свято свидетельствует о том, что Абсолютно Знающий Творец своим знанием, мудростью и могуществом создал в голове человека подобие Хранимой Скрижали (Лявх-и Махфуз), являющейся страницей Его предопределения и могущества.
ВТОРОЙ ЧАСТНЫЙ И МАЛЕНЬКИЙ ПРИМЕР - электричество.Один человек исследовал удивительное состояние электрической лампы. Он увидел, что частицы и материи сотен кнопок, передаточных станций и проводов, не обладают жизнью, неразумны и неподвижны. Однако, несмотря на это, в результате весьма незначительного
воздействия на них, мгновенно исчезает мрак, охватывающий десятикилометровое расстояние и за полсекунды появляется свет, заполняющий то пространство. Мгновенное исчезновение этой видимой глазом темноты и появление на её месте в том же количестве такого же видимого света, конечно же, не является воображением. Происходит это следующим образом: или те связанные с вышеупомянутым процессом неживые, неразумные частицы, неся в себе безграничный свет и силу, мгновенно протягивают руку на стокилометровое расстояние и, рассеяв и устранив мрак, заполняют пространство светом. Если соберутся все дьяволы, безбожники и материалисты, они не смогут заставить принять это даже софиста.
{(Примечание) Лишь для того, чтобы обмануть, они дают какое-нибудь название некоторым глубоким и важным истинам, показывая их простыми и незначительными, словно от этого истины стали понятны. Например, сказав: "Это электрическая сила", они показывают незначительной и простой ту тонкую и глубокую истину. Однако мудрости того чуда могущества разъясняются, самое меньшее, на двух страницах. Они же, приписывая одно название, скрывают ту истину и всеобщую мудрость. Устанавливают вместо неё незначительную и простую завесу, приписывая то чудесное произведение слепой силе, беспутной случайности и воображаемой природе, впадают в ещё большее невежество, чем Абу Джахль.
Проявления Господней воли называются законами Божественного управления (Адатуллах). Так вот, люди одному из этих законов, суть которого они не познали из-за своего бессилия, дают название "электричество", показывают простым и незначительным удивительное чудо могущества в освещении и, повесив на него название "электрическая сила", как будто это что-то полностью познанное, они невежественно показывают незначительными многие удивительные чудеса могущества - примеч. автора}
Или же это происходит посредством мудрости и могущества Абсолютно Знающего и Могущественного Творца, Ведающего всё скрытое, являющегося Нура Нур (Светочем Всех Сияний), Халика Нур (Творцом Всего Света), Мудаббира Нур (Распорядителем Всего Света), имя Нур (Свет) Которого является источником всего света во вселенной. Есть ещё бесконечное множество примеров, подобных этим двум.
Итак, подобно тому, как выражением اَلطَّيِّبَاتُ لِلّٰهِ , вселенная, языком элемента "Свет", преподносит Всемогущему Творцу
все сияния, красоты, прелести, прекрасные слова, благодеяния и совершенства. Так и Мухаммад (мир ему и благословение), являющийся итогом сотворения вселенной и причиной создания мира, в Ночь Вознесения от имени всех созданий произнёс. اَلطَّيِّبَاتُ لِلّٰهِ
После того, как Почтеннейший Посланник (мир ему и благословение по числу атомов и частиц) произнёс эти четыре слова в виде приветствия, Всевышний Аллах ответил اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا النَّبِىُّ - как разъяснено в "Рисале-и Нур" - в значении принятия, духовного повеления и указания на то, что вся умма будет так говорить. Пророк (мир ему и благословение), говоря اَلسَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللّٰهِ الصَّالِح۪ينَ принял это приветствие и расширил его охват, включив в него свою умму и всех предшественников, подобных ему (мир ему и благословение). Показав то приветствие всеобщим и всеохватывающим, в отношении того, что он (мир ему и благословение) является представителем всех созданий, распространил то приветствие и на них.
Произнесение же его (мир ему и благословение) уммой в каждом намазе выражения اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا النَّبِىُّ является подчинением приказу и повелению, содержащемуся в том Божественном приветствии. А также присягой ему (мир ему и благословение) и её ежедневным обновлением, то есть принятием его (мир ему и благословение) миссии и подчинением повелениям, принесённым им (мир ему и благословение). И поздравлением его (мир ему и благословение) с обязанностью Посланника.
И весь Исламский мир этой фразой выражает ему (мир ему и благословение) благодарность за принесённую радостную весть о вечном счастье.
Да, подобно тому, как каждый человек огорчается из-за бренности своего тела, также он переживает из-за обрушения своего дома. Также он очень печалится из-за крушения родины. И его сердце сильно скорбит из-за разлуки и смерти любимых. И мысли о том, что его огромный, как вселенная, личный мир расстанется с ним, разрушится и в итоге будет полностью уничтожен, обжигает его душу и совесть, подобно духовному аду.
Итак, каждый разумный человек, не являющийся бездушным и бессердечным, поймёт следующее: подобно тому, как в ответ на такой духовный подарок, коим являются благая весть Мухаммада Аравийского (мир ему и благословение) о вечном счастье, которое он (мир ему и благословение) видел воочию в Ночь Мирадж, и радостное известие для верующих людей о бесконечной жизни в Раю, и о том, что все любимые человека не уничтожены, а также сообщение о непременной встрече после разлуки, весь Мир Ислама каждый день много раз говорит. اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا النَّبِىُّ Так и все творения языком упомянутой истины духовно тоже говорят اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا النَّبِىُّ в ответ на то, что с этим даром, все уровни и страницы вселенной предстали в виде писем Господа (Самад), и посредством его (мир ему и благословение) посланнической миссии стали понятны истинная ценность и совершенства созданий. И то, что приветствие мусульман друг друга словами اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ , входящее в правила Ислама,
является сунной, исходит от лучей этой великой истины.
اَلْبَاق۪ى هُوَ الْبَاق۪ى
Саид Нурси
بِاسْمِه۪ سُبْحَانَهُ وَاِنْ مِنْ شَيْءٍ اِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِه۪
اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ اَبَدًا دَٓائِمًا
МОИ ДОРОГИЕ, ВЕРНЫЕ, РАЗМЫШЛЯЮЩИЕ БРАТЬЯ!
Во-первых,в результате множества признаков я несомненно понял, что причина нападения на нас со стороны скрытых безбожников, обманывающих некоторых представителей власти, заключается в теме "Секреты Хува", содержащейся в сборнике "Путеводитель для молодёжи".Из-за этого мне уже полтора года причиняют мучения и из конфиденциальных тем "Нура" настойчиво делают поводом для обвинений именно "Путеводитель". Потому что тайна единобожия, разъяснённая темой "Секреты Хува", не оставляет и камня на камне от абсолютного неверия. У некоторых же не оставляет даже колебаний и сомнений. И скрытые безбожники, не найдя способа ей противостоять, пытались помешать её распространению посредством официальных запретов. Изложу вам лишь "Три Пункта" из многих пунктов, касаю
щихся "Секретов Хува", которые день тому назад я рассказал в качестве урока основным ученикам "Медресетуз'з - Зехра".
ПЕРВЫЙ ПУНКТ:
По тайне аята اِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُا لطَّيِّبُ одна из важных и возвышенных обязанностей воздуха - это, с позволения Господа распространяя по всей атмосфере красивые, поучительные, относящиеся к вере и истине слова, записываемые в ней пером предопределения, давать услышать их ангелам и духовным существам. А также направлять те прекрасные слова в сторону Великого Арша и быть изменяемой страницей для пера Божественного могущества.
Поскольку самая важная мудрость сотворения воздуха и его священная обязанность заключаются в этом. И он является великим Божественным даром для человечества, способным обратить посредством радио всю поверхность земли в одно помещение. Конечно и несомненно, в качестве благодарности за этот великий дар, человечество должно использовать радио в первую очередь для распространения благословенных слов и прежде всего Мудрого
Корана и его истин, уроков веры и высокой нравственности, а также слов, касающихся польз, необходимых для людей. Иначе если не благодарить за этот дар, то он принесёт человечеству вред.
Да, как человечество нуждается в истине, также у него есть потребность и в некоторых развлечениях. Но эти наслаждения и развлечения могут занимать лишь одну пятую часть. В противном случае это будет противоречить мудрости сотворения воздуха. И, став причиной лени, распутства и оставления необходимых обязанностей, в то время, как он является для человечества самым большим даром, станет большой бедой и разрушит необходимое воодушевление к труду.
Сейчас в мою комнату, чтобы слушать Коран, был принесён маленький радиоприёмник. Я увидел, что лишь одна десятая уделяется благословенным и праведным словам. Понял, что это ошибка человечества. Ин ша Аллах, человеческий род исправит её. И в благодарность за этот дар радио, способного обратить всю поверхность земли в одно светлое собрание и ду
ховно возвышенную школу веры, четыре пятых его эфира будут составлять благословенные слова, служащие вечному счастью человечества.
ВТОРОЙ ПУНКТ:
В темах "Рисале-и Нур" было сказано: "Кто не может сотворить вселенную - не сможет создать и атома. Сотворившим частицу на соответствующем ей месте и заставляющим её выполнять гармоничные функции, может быть только Создатель вселенной".
Один частный довод из множества всеобщих доказательств этого утверждения таков:
Небольшое количество воздуха в находящемся передо мной маленьком радиоприёмнике, который является сосудом для множества разнообразных слов, несомненно показывает, что для осуществления выполняемых им функций, то есть для принятия слов с более чем двухсот станций, находящихся на расстоянии от одного часа до одного года пути, например для передачи одного слова Корана, такого как "Альхамдулиллях" (Хвала Аллаху) необходимо
бесконечное знание и могущество. Ведь для того, чтобы частицы этого небольшого объёма воздуха смогли донести до наших ушей те различные слова Корана без изменений и искажений с их буквами, особенностями голосов чтецов и их акцентами, у каждой частицы воздуха должны иметься безграничное могущество, всеохватывающая воля и знание, распознающие особенности произношения всех Хафизов Корана во всех концах земли, а также глаза и уши, одновременно слышащие и видящие всех говорящих, иначе это чудо могущества не сможет осуществиться.
Следовательно, частицы этого небольшого объёма воздуха удостаиваются такого чуда могущества лишь посредством силы, воли и знания одного Абсолютно Всемогущего Творца, обладающего охватывающими всю вселенную качествами "видеть" и "слышать", а также абсолютными волей, знанием и могуществом, для которого ничего не сложно и одинаково легко малое и большое.
Иначе, представить в колебаниях воздуха существование слепой силы, беспутной слу
чайности и глухой природы, а затем допустить их вмешательство в сотворение - это означает сделать каждую частицу абсолютным правителем, видящим, знающим и осуществляющим всё происходящее в земной атмосфере. Это же сто тысячекратно далёкая от разума невероятная глупость. Пусть заблудшие посмотрят и увидят, насколько их путь абсурден и далёк от разума.
ТРЕТИЙ ПУНКТ:
Глядя на чудо могущества, проявляемое небольшим количеством воздуха в этом маленьком приборе, являющемся неким горшочком для прорастания духовных цветов (слов), становится понятна следующая истина: каждая частица доказывает и описывает Всемогущего Творца со всеми Его качествами.
Учёные и исследователи, изучающие вселенную, чтобы доказать бытие и единство Необходимо Сущего Творца, приводят большие и обширные доводы, беря во внимание всю вселенную, а затем полноценно обретают познание Господа.
Однако, когда восходит Солнце, кусочек стекла размером с частицу показывает
и указывает на него так же, как и поверхность моря. Подобно этому, опираясь на вышеупомянутую истину, как единобожие и совершенные качества Творца проявляются в море вселенной, так и каждая частица небольшого объёма воздуха показывает их в себе.
Итак, оттого, что "Рисале-и Нур", являющийся одним сиянием духовного чуда Мудрого Корана, с разъяснениями обосновал эту истину, внимательный ученик "Нура", чтобы обрести постоянный хузур (ощущение присутствия Творца) и всегда помнить о познании Создателя, не вынужден говорить "Ля мавджуда илля Ху" (Ничего не существует кроме Него), а также "Ля машхуда илля Ху" (Нет ничего видимого кроме Него), подобно некоторым людям истины, стремящимся к постоянному хузуру. Скорее ему достаточно священного окна, яркой истины
وَف۪ى كُلِّ شَيْءٍ لَهُ آَيَةٌ تَدُلُّ عَلٰى اَنَّهُ وَاحِدٌ
"В каждой вещи есть знамение Его единства".
Краткое разъяснение этого священного выражения на арабском:
Да, у каждого в этом мире есть свой личный мир, своя особая вселенная. Словно существует бесчисленное множество миров и вселенных по числу разумных созданий. Опорой личного мира и вселенной каждого является его жизнь. Например, если у каждого в руке будет зеркало, и он направит его на большой дворец, то каждый станет обладателем некоего дворца в своём зеркале.
Точно так же, у каждого есть свой личный мир. Часть людей истины, говоря: "Ля мавджуда илля Ху" (Ничего не существует кроме Него), отрицают бытие этого личного мира, посредством секрета отрицания сотворённого, обретают ощущение постоянного присутствия Всевышнего и познание Господа. И некоторая часть людей истины, опять же для обретения постоянного хузура, говоря: "Ля машхуда илля Ху" (Нет ничего видимого кроме Него), заключают свой личный мир в темницу небытия. Накрывают его завесой тлена. Ощущая присутствие Господа, обращают всю свою жизнь в своего рода поклонение.
В это время, посредством духовного чуда красноречия Корана, проявилась тайна выражения
وَف۪ى كُلِّ شَيْءٍ لَهُ آَيَةٌ تَدُلُّ عَلٰى اَنَّهُ وَاحِدٌ
"В каждой вещи есть знамение Его единства",то есть, в каждой вещи от частиц до звёзд, есть окно, показывающее единство Творца и Его знамения, то есть доказательства и указания, непосредственно показывающие бытие Единого и Единственного Создателя вместе с Его качествами.
Итак, в теме "Секреты Хува" есть краткие указания на эту священную истину веры, дающую почувствовать присутствие Господа. "Рисале-и Нур" с разъяснениями доказал её. В прежние времена люди истины изложили её в некоторой степени обобщенно и кратко. Стало быть, это страшное время больше нуждается в данной истине, поэтому, посредством чудесного красноречия Корана, она дарована с подробными разъяснениями. И темы "Рисале-и Нур" стали её распространителями...
اَلْبَاق۪ى هُوَ الْبَاق۪ى
Ваш брат
Саид Нурси
Небольшое дополнение, взятое из приложения к "Четырнадцатому Слову"
Дополнение и примечание к шестому вопросу.
Заблудшие и безбожники, для того, чтобы сохранить свои принципы, препятствовать и противостоять пробуждению верующих, показывают такое необыкновенное упрямство и потрясающую глупость, что заставляют человека пожалеть о том, что он является человеком.
Например, в это время несправедливое и мрачное неповиновение людей стало в некоторой степени всеобщим, из-за чего приходят в ярость стихии, а также Создатель Земли и Небес, но не в частном проявлении своего Господства, а скорее, как Господь и Правитель вселенной и всех миров, во всеобщем и широком проявлении во всей вселенной и в кругу всеобъемлющего Господства, чтобы пробудить человеческий род и заставить его отказаться от ужасного предательства и познакомить его с Властелином вселенной, Которого они не желают знать; бесподобные, непрекращающиеся водные, воздушные и элек
трические бедствия, землетрясения, ураганы и подобные мировым войнам глобальные и ужасные катастрофы бьют по лицу человеческого рода и явно показывают мудрость, могущество, справедливость, существование, волю и власть Создателя. В то же время некоторая часть сумасшедших дьяволов в человеческом обличии, противостоя всеобщим Господним знамениям и этому Божественному вразумлению, с глупым упрямством говорят: "Природное явление, взрыв одного вещества, случайность... Воздействие солнечного тепла на электричество в Америке на пять часов остановило всю технику, и в области Кастамону небо так покраснело, как будто горит пожар". Произносят бессмысленные глупости. По причине идущего от заблуждения невежества и появляющегося от неверия безобразного упрямства они не знают, что любая причина - это лишь повод, завеса. Вместо сотен фабрик и станков размером с посёлок, необходимых для производства систем и тканей одной сосны, подобной горе, показывают крошечное семечко и, говоря: "Это дерево вышло отсюда", - отрицают показанные Творцом
в этой сосне тысячи чудес, указывая только на некоторые внешние причины. Сводят на нет великое управление, совершаемое Создателем с волей и мудростью. Порой очень глубокой, до конца непознанной и очень важной истине навешивают научное имя. Будто таким образом её суть стала понятной, обычной, бессмысленной и лишённой мудрости.
Итак, пойди и посмотри на бесконечные степени безумия и глупости: они навешивают имя такой глубокой и широкой непознанной истине, для описания которой потребуется сто страниц, дабы рассказать о всех мудростях, заложенных в ней, и словно это общеизвестно, говорят: "Та истина является этим". Например, воздействие на электрический ток излучения, исходящего от солнца. Намеренное Божественное Управление в каком-либо частном событии они приписывают одному из естественных законов, называемых "Адатуллах", каждый из которых является одним из проявлений всеобщей воли, всеохватывающего замысла и одним из видов правления. И этим обрывают его
связи с Божественной волей, а затем приписывают случайности и природе. Они проявляют гораздо большее невежество, чем Абу Джахль. Подобно непокорному глупцу, который, обрывая связь с командиром, правителем, властью и их намеренными действиями, приписывает победу солдата или отряда в битве воинскому уставу и порядку.
И подобно созданию плодового дерева из семени, если чудесный мастер из куска древесины величиной с ноготь сделает сотню килограммов разнообразной пищи и сотню метров разных тканей, а другой человек, показывая тот кусок древесины, скажет: "Те вещи случайно, благодаря природным явлениям появились отсюда" - то сведёт на нет необыкновенное умение и искусство того мастера. И каким это будет безумством. Точно так же и здесь... (Молчание!)
(Сейчас невозможно разъяснить причину молчания)
اَلْبَاق۪ى هُوَ الْبَاق۪ى
Саид Нурси
بِاسْمِه۪ سُبْحَانَهُ
اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ اَبَدًا دَٓائِمًا
МОИ ДОРОГИЕ, ВЕРНЫЕ БРАТЬЯ!
Во-первых,от всей души и сердца поздравляем вас с тремя благословенными месяцами, дающими обрести духовную пользу восьмидесятилетней жизни, с находящимися в них священными ночами, а также с ночами Рагаиб, Мирадж, Бараат и Кадр. И ждём от Божественной Милости принятия духовных обретений и молитв каждого ученика "Нура" в отношении всех братьев и поздравляем вас с успехом в этом светлом служении.
Во-вторых,для того, чтобы вы сильно обо мне не переживали, сообщаю, что забывчивость, возникшая по причине отравления, стала для меня даром и милостью, а также ключом к открытию некоторых истин. Однако, я вновь всей душой и сердцем ожидаю ваших молитв.
Да, сейчас я прочитал молитву в начале сборника "Сираджун-Нур". И увидел, что за завесой обыденности и привычности скры
вается множество удивительных истин. Особенно беспечные люди, натуралисты и безбожные философы, не видят многих чудес Господнего могущества за завесой законов Божественного обычая и приписывают великую, как гора истину, какой-нибудь незначительной, словно частица, причине. Таким образом, они преграждают имеющуюся в каждой вещи дорогу к познанию Абсолютно Всемогущего Творца. И, совершенно не видя находящиеся в ней дары, закрывают двери восхваления и благодарности.
Например, Божественное могущество одновременно записывает одно-единственное слово на странице воздуха миллионом, а скорее миллиардом слов. Так и по указанию аята اِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُا لطَّيِّبُ "...к Нему восходит прекрасное слово...",каждое благословенное слово мгновенно, словно вне времени записывается пером могущества во всей атмосфере. Со времён Адама (мир ему) под завесой обыденности от беспечных людей осталось скрытым удивительное чудо могущества, заключающееся в том, что атмосфера выполняет функцию свое
образной доски, на которой пишут и стирают духовные и принимаемые истины. Сейчас посредством той же истины, которую они назвали "радио", стало несомненным и очевидным проявление бесконечного извечного могущества вместе с безграничным знанием, мудростью и волей, которые обращены к каждой частице воздуха. Ведь, несмотря на то, что бесчисленное множество различных слов заходят в "маленькие уши" каждой частицы воздуха и сходят с их "тончайших языков", они не смешиваются, не сбиваются и не искажаются.
Следовательно, если соберутся все причины мира, они ни с какой стороны не смогут сделать подобия этого проявления священного могущества даже в рамках обязанности одной частицы. И несмотря на то, что в это удивительное Божественное искусство, проявляемое в бесчисленных "тонких языках" и "изящных ушах" каждой частицы, ни с какой стороны не могут вмешаться чьи-либо руки, беспечные и заблудшие люди, сокрыв это под завесой привычности, обыденности и закономерности, навешивают этому удиви
тельному процессу простое имя и временно обманывают себя.
Например, как сказано в примечании приложения "Четырнадцатого Слова", если весьма удивительный чудесный мастер сделает из кусочка древесины размером с ноготь сотню килограммов различной пищи и сто аршинов разнообразных тканей, а другой человек, показывая этот кусок древесины, скажет: "Те вещи случайно, благодаря природным явлениям появились из этой щепки", таким образом сводя на нет удивительное искусство и умение того мастера, насколько это будет глупой выдумкой и заблуждением...
Точно так же, глупо утверждать, что такие чудеса могущества, как сосна или дерево инжира, содержащие в себе тысячи удивительных искусств, случайно образовались из двух семян, подобных горошинам. Или, назвав словом "радио" дар Милостивого Творца, несомненно исходящий непосредственно из сокровищницы Его милости, превращающий атмосферу в зал конференций, а Земной шар в медресе и место обучения, заключающий в себе множество
даров, выдаваемых уже в этом мире и являющихся образцами {(Примечание) В этом выражении есть указание на ключ к великой сокровищнице истин - примеч. авт.} Божественных подарков человечеству в вечном счастье, и требующий бесконечной признательности; приписав волнам и движениям воздуха и электричества, затмить завесой неблагодарности эти сто тысяч даров, является такой безграничной глупостью заблудших и материалистов, - как и в примере, приведённом выше - что став бесконечным преступлением, требует бесконечного наказания.
Итак, братья мои, сегодня я прочитал молитву в начале сборника "Сираджун-Нур" с намерением проверки. Оттого что память моя сильно ослабла, я неожиданно обратился к истинам той молитвы так, словно только пришёл в этот мир, завесы обыденности и привычности не смогли помешать моему размышлению. Я с совершенным воодушевлением прочитал её и извлёк огромную пользу. Увидев её весьма удивительной, я понял, что наши скры
тые враги, обманывая некоторых официальных лиц, делая поводом заключительную часть сборника "Сираджун-Нур", стараются его изъять. То есть пытаются воспрепятствовать распространению молитвы, находящейся в начале того сборника. Подобно "Секретам Хува" в "Путеводителе", эта Молитва стала причиной нападения безбожников на сборник "Сираджун-Нур".
От всей души и сердца сообщаем вам радостную весть о том, что посредством совершенной искренности, непоколебимой взаимопомощи и истинной преданности учеников "Нура" все наши несчастья обратились в большое благо в отношении служения вере, и скрыто происходят невиданные и невообразимые победы "Нура".
Например, чтобы мне приехать сюда на суд, расходы на автомобиль составили сто банкнот. Уверяю вас, что за уже проявившиеся и только начавшие проявляться результаты служения, касающиеся лично меня, в отношении только этой темы и "Путеводителя", если бы я дал две тысячи банкнот, всё равно посчитал бы это малым.
Сравните с этим пользы, относящиеся ко всем...
اَلْبَاق۪ى هُوَ الْبَاق۪ى
Ваш подверженный болезни брат
Саид Нурси
Секреты "Хува"
بِاسْمِه۪ سُبْحَانَهُ وَاِنْ مِنْ شَيْءٍ اِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِه۪
МОИ ОЧЕНЬ ДОРОГИЕ И ВЕРНЫЕ БРАТЬЯ!
Братья мои, в слове هُو - "Ху" ("Он"), содержащемся в таких выражениях, как: لَٓا اِلٰهَ اِلَّا هُوَ "Нет бога, кроме Него"и قُلْ هُوَ اللّٰهُ "Скажи: "Он - Аллах..."",когда я мысленно путешествовал, изучая страницу воздуха, перед моим взором на мгновение предстал тончайший секрет Единства Творца, и я увидел, что путь веры является чрезвычайно удобным и лёгким в степени необходимости (избрания его), и что на пути многобожия и заблуждения имеются тысячи нелепостей, которые в невероятной степени затруднительны и невозможны. Я изложу этот объёмный и длинный секрет в очень кратком виде.
Например, если горстка земли в сосуде, поочерёдно выступающем в роли цветочного горшка для сотен цветов, будет отнесена к природе и причинам, то станет необходимым, чтобы в этом горшке в мелких
масштабах имелись сотни (а вернее, даже столько, сколько существует в мире цветов) нематериальных механизмов и заводов, или же чтобы каждый атом, имеющийся в этой горсточке земли, знал, как сотворить все те разнообразные цветы с их различными особенностями и живыми органами, и почти как некий бог, обладал безграничным знанием и силой.
Точно так же станет необходимым, чтобы в каждом маленьком объёме воздуха (являющегося местом самого яркого проявления Божественного повеления и воли), который - как выдох - достаточен, чтобы произнести слово هُو "Ху", в мелких масштабах имелись узловые пункты, приёмные и передаточные станции всех существующих в мире телефонов, телеграфов, радио и других многочисленных и разнообразных средств переговоров, и чтобы он одновременно и моментально мог выполнять всё это бесчисленное множество задач. Или же будет необходимо, чтобы каждая частичка, содержащаяся в этом объёме воздуха, который достаточен, чтобы произнести слово هُو "Ху", имела столько нематериальных лич
ностей и способностей, сколько существует всех телефонистов, телеграфистов и говорящих по радио (телефону и т.д.), и чтобы она знала все их языки и в то же время передавала это другим частичкам, распространяя дальше. Дело в том, что это состояние в некоторой степени очевидно наблюдается, и у всех частиц воздуха есть эта способность. Таким образом, в учении атеистов, натуралистов и материалистов явно видна не одна нелепость, а столько нелепостей, невозможностей и затруднений, сколько существует этих частиц.
Если же воздух будет отнесён Могущественному Творцу, и со всеми своими частицами будет Его рядовым, подвластным Его повелению, тогда бесчисленное множество его всеобщих функций, с позволения Создателя, благодаря Его силе и связи с Ним, опираясь на Него, и благодаря проявлению Его могущества, молниеносно выполнится в один миг так просто, как всего лишь одна чётко выполненная функция одной его частицы, и с такой лёгкостью, словно произнести слово هُو "Ху" или как колебание воздуха. То есть он станет страницей
для бесчисленного множества удивительных и аккуратных писем, написанных пером могущества. И его частицы станут кончиками этих перьев, а их функции - точками, поставленными на этой странице пером предопределения. Воздух будет работать так же просто, как движение всего лишь одной его частицы.
Так вот, наблюдая и изучая воздушный мир, в своём мысленном путешествии в таких фразах, как: لَٓا اِلٰهَ اِلَّا هُوَ "Нет Бога, кроме Него"и قُلْ هُوَ اللّٰهُ "Скажи: "Он - Аллах..."",я ясно и обстоятельно в степени зримой несомненности увидел эту сжатую истину и с научной достоверностью познал, почему Чудо Изложение Коран и люди, совершающие зикр, очень часто упоминают это священное слово, когда касаются темы Единства Творца. Дело в том, что в слове هُو "Ху" и в его воздухе имеется блестящее доказательство (изложенное выше) и блеск Вахидията, в то же время в его смысле и указании есть чрезвычайно яркое проявление Ахадията и очень сильный довод (подтверждающий Единство Творца), в котором
кроется ключ к разгадке вопроса: "На кого указывает неопределённое и скрытое местоимение هُو "Хува" ("Он")?".
Например, если в одну точку на белой бумаге будет поставлено две-три точки, они сольются; если один человек будет одновременно делать много различных дел, он запутается; если на какое-нибудь небольшое животное будет нагружено много вещей, оно не выдержит их; и если одновременно с языка (или в ухо) будет сходить (или входить) сразу несколько разных слов, они, потеряв свой порядок, сольются между собой. Но, несмотря на всё это, я, в степени зримой несомненности, увидел, что в воздушном пространстве, в котором я мысленно путешествовал вместе с ключом слова هُوَ "Хува" и с помощью его компаса, ни одна его частица не сбивается и не нарушает своего порядка, несмотря на то, что на неё ставятся (или можно поставить) тысячи различных точек, букв и слов...
И, совсем не ошибаясь, совершает свои функции, невзирая на их разнообразие и многочисленность, и, несмотря на то, что на эту частицу возложено очень много
сложных функций, она, не проявляя никакого бессилия и не отставая, исправно выполняет их...
И тысячи разнообразных слов в различных формах, смыслах, совершенно не смешиваясь и не нарушая своего порядка, сходят с этих тонких языков и доходят до этих маленьких ушей. И помимо того, что каждая частица выполняет эти удивительные функции, она совершенно свободно путешествует в пространстве, самозабвенно свидетельствуя своим состоянием и языком вышеизложенной истины: لَٓا اِلٰهَ اِلَّا هُوَ "Нет бога, кроме Него"и قُلْ هُوَ اللّٰهُ اَحَدٌ "Скажи: "Он - Аллах Единый".И среди таких колеблющих атмосферу волн, как бури, грозы, гром, она совершенно не нарушает свой порядок и функции и не ошибается. И ни одна функция не мешает выполнению другой. Это я увидел в степени зримой несомненности.
Значит, для того, чтобы воздух смог выполнять эти функции, необходимо, чтобы каждая его частица имела безграничную мудрость, знание и волю и обладала безграничной силой, могуществом и качества
ми абсолютного властелина над всеми остальными частицами. Но это совершенно нелепо и абсурдно. Даже ни один дьявол не посмеет сказать такое. Стало быть, на странице воздуха явно, в степени абсолютной, зримой и научной несомненности, с безграничным знанием и мудростью Всемогущего Творца (Зат-и Зульджаляль) работает перо Его могущества, и воздух является сменной страницей предопределения, а также находится на положении доски Лявх-и Махфуза, носящей имя Лявх-и Махв Исбат, на которой в изменяющемся мире и среди его изменчивых дел постоянно что-то записывается и стирается.
Таким образом, как воздух лишь в своей функции передачи звуков показывает проявление Единства Творца (Вахданият) и удивительные факты, выявляя множество нелепостей на пути заблуждения, так и одновременно с этим он, не ошибаясь, чётко выполняет ещё и такие важные задачи, как притяжение, отталкивание, передача электричества, света и других тонких материй. В то же время он с полным порядком обеспечивает такой жизненно необходимый
для всего живого процесс, как дыхание, и совершает необходимое для жизни растений опыление. Воздух твёрдо доказывает, что он является местом самого яркого проявления Божественного повеления и воли, а также в степени зримой несомненности доказывает, что совершенно нет ни единой возможности и вероятности, чтобы в процессы и функции воздуха вмешивались беспутная случайность, слепая сила, глухая природа, беспорядочные и не имеющие определённой цели причины и бессильные, неживые, неразумные материи. Я твёрдо убедился в этом и понял, что каждая частичка своим состоянием свидетельствует: لَٓا اِلٰهَ اِلَّا هُوَ "Нет бога, кроме Него"и قُلْ هُوَ اللّٰهُ اَحَدٌ "Скажи: "Он - Аллах Единый"- и с помощью ключа هُوَ "Хува" созерцал эти удивительные явления, имеющиеся в воздухе в материальном отношении. Вместе с этим воздух в качестве هُو "Хува" стал для меня своего рода ключом в мир Мисаль и мир смысла.
Я увидел, что мир Мисаль снимает бесконечное число фотографий, на каждой из
которых одновременно и без путаницы запечатлевается бесчисленное количество происшествий этого мира. И понял, что он является огромной фотокамерой, служащей для того, чтобы в некоем кино иного мира, на его огромном, величиной во весь этот мир экране, были показаны в вечных местах зрелищ, в садах Эдема, обладателям вечного счастья мимолётные, быстротечные состояния и положения бренных созданий и плоды их тленной жизни, чтобы напомнить им о событиях, которые они пережили в этом мире, и чтобы показать им картины их былых воспоминаний {(Примечание) Ни время, ни место, ни моё состояние и положение не позволили мне доказать эту истину сильными доводами и аргументами в степени очевидности, поэтому она осталась сокращённой - примеч. авт.}.
И такие две точки, находящиеся в голове человека, как его память и воображение, первое из которых будучи подобием Лявх-и Махфуза, а второе - мира Мисаль, являются доказательствами их существования. И, несмотря на то, что они занимают место размером с чечевичное зёрнышко, внутри них
без путаницы, в совершенном порядке записывается столько информации, сколько её содержит в себе огромная библиотека, и это твёрдо доказывает, что великими и грандиозными подобиями этих двух способностей являются мир Мисаль и Лявх-и Махфуз.
С этим твёрдо, в степени научной несомненности стало ясно, что такие основные элементы, как "Вода" и "Воздух", особенно воздух и семенная жидкость, намного яснее, чем такой элемент, как "Земля", с гораздо большей мудростью и волей написаны пером Предопределения и Могущества; и что вмешательство туда случайности и слепых сил, глухой природы и безжизненных, бесцельных причин является совершенно нелепым и ни с какой стороны невозможным; и что эти элементы являются страницами, на которых трудится перо предопределения и мудрости Всемогущего и Мудрого Творца.
(Оставшаяся часть пока ещё не написана.)
Всем тысячекратный салям.
اَلْبَاق۪ى هُوَ الْبَاق۪ى
Ваш брат
Саид Нурси
Примечание к "Ключу Мира Света"
Относительно темы, касающейся радио, в этом "Ключе Света" расскажу следующее: однажды мы с двумя студентами университета в движущемся автомобиле, по радио, не связанному ни с каким проводом, слушали почтенный мавлид, читаемый где-то далеко. Я сказал тем двум ученикам "Нура", студентам университета:
Одним из доводов того, что в свете, как в жизни и бытии, без завес явно наблюдается проявление Божественного могущества, является то, что сейчас в этом небольшом приборе воздух размером с ноготь, малая часть духовного света, слышит и воспроизводит не только слова этого мавлида, а скорее даже слышит и говорит тысячи и миллионы слов. Как сейчас мы слышим слова, он слышит, может дать услышать и сказать множество различных слов, идущих с тысяч станций. Значит, даже самое частичное становится всеобщим.
И этот небольшой объём воздуха выполняет функцию, как вся атмосфера.
Самое маленькое расширяется до степени всей атмосферы.
Если это не придать проявлению извечного могущества, возникнет нелепое противоречие, не поддающееся воображению. Оттого, что превращение какой-либо вещи в её противоположность невозможно, представить что-либо частичное его противоположностью - то есть чем-то всеобщим, самое малое самым большим, самое неживое, неразумное, невежественное и бессильное, самым могущественным, способным, разумным и обладающим волей, является стотысячекратной нелепицей, содержащей в себе сотни противоречий и глупостей.
Значит, несомненно и очевидно, что это является проявлением извечного Божественного могущества. И смысл следующего благородного хадиса показывает пример этого проявления в земной атмосфере.
В нём говорится: есть один ангел, у которого сорок тысяч голов, у каждой головы сорок тысяч языков, каждый его язык произносит сорок тысяч тасбихатов (освящений Творца). Единовременно он совершает шестьдесят четыре триллиона тасбихатов.
Стало быть, атмосфера подобна этому ангелу. То есть каждое благословенное слово записывается в воздухе по числу тасбихатов того ангела.
Земная атмосфера говорит: "Этот хадис сообщает обо мне или об ангеле, уполномоченном наблюдать за мной. Ведь процесс распространения и донесения всех разговоров людей и других бесчисленных звуков, несмотря на их смешанность, не путая и полностью сохраняя их буквы, акценты и особенности голоса, осуществляющийся посредством всеохватывающего Разума, ни с какой стороны нельзя приписать ни мне (атмосфере земли), ни всем причинам мира, даже в отношении функций одной частицы. Следовательно, это проявление извечного могущества, присутствующего повсюду по тайне единственности и заключающего в себе всеобщую волю и всеохватывающее знание. Один из миллионов доводов всего этого - это радио".
Смысл темы, упомянутой в "Тринадцатом Слове" при сравнении мудрости Корана с философией таков: человеческая философия скрывает под завесой обыденно
сти удивительные чудеса Божественного могущества и милости. Не видит и не показывает находящиеся под завесой привычности доводы единства Творца и Его дивные дары. Однако видит и придаёт значение индивидам, не соответствующим общепринятым нормам.
Например, не видит и не придаёт значения чудесам могущества в сотворении человека. Но с возгласами и удивлением привлекает внимание к необычным двухголовым и трёхногим людям. Но скрывает под завесой "обычности" всеобщие и многочисленные чудеса, обращая внимание на частные и вышедшие из всеобщего закона индивидуумы, выбивающиеся из общей массы.
И например, посчитав обычным, не придаёт важности удивительному и чудесному обеспечению пропитанием детёнышей животных и детей человека. Но, как говорилось в одной американской газете, восторженно объявляет о том, как один жучок, отделившись от своего рода и попав на дно моря, нашёл пропитание посредством зелёного листика, чем заставил плакать рыбаков.
Между тем, в обеспечении каждого отдельного ребёнка или детёныша пропитанием, идущим из материнской груди, подобной райскому источнику, имеются тысячи таких чудес милости и щедрости. Но человеческая философия не видит их, дабы проявить благодарность, познать Милостивого и Милосердного Творца и быть Ему признательным.
Итак, мудрость Корана разрывает ту завесу обыденности. Даёт человечеству урок и, показывая те всеобщие и многочисленные удивительные чудеса и необычные дары, знакомит с Аллахом. Направляет к поклонению и всеобщей благодарности.
Ещё одна из самых поразительных и удивительных ошибок человеческой философии такова: незначительной свободы выбора и воли человека не достаточно для осуществления такого явного и простого действия, как "говорить". Он лишь направляет воздух в места произношения букв. Через это частное бессозидательное действие Всевышний Аллах создаёт слова. Записывает в воздухе тысячи их копий. И обладающий хотя бы частицей разума поймёт, какая ве
ликая ошибка - называть творением человека это удивительное всеохватывающее чудо могущества, когда руки человека настолько коротки в отношении сотворения.
Один из примеров этого состоит в том, что Божественный закон, содержащий в себе сотню тысяч удивительных чудес, данных человечеству в виде научных открытий для извлечения пользы, то есть радио, открытое посредством Божественного вдохновения, являющееся своего рода принятием молитв, совершённых действиями, некоторые приписывают беспомощному, абсолютно бессильному человеку, ставшему причиной, и говорят: "Мол такой-то изобретатель создал радио и нашел электричество!.. А некоторые учёные работают над созданием материи, способной читать информацию в голове человека!"
Да, Всевышний Аллах создал этот мир, как гостиницу для человека, в которой есть всё необходимое. И время от времени в определённые века открывает человечеству скрытые ранее дары в ответ на его молитвы, совершённые действиями в результате исследований на основе объединения
мыслей и идей. За что необходимо благодарить Творца. И несмотря на это, проявив неблагодарность за этот дар, смотреть на него, как на искусство и творение простого, бессильного человека, заставляя забыть те удивительные дары и чудеса, являющиеся результатом всеобъемлющей щедрости, милости, воли, разума и знания Господа, показывая лишь тонкую завесу, приписывать их неразумной случайности и природе, а также неживым материям, это полностью противоречит сути человека - лучшего из творений - и открывает двери полного невежества.
Значит, следуя правилу
وَف۪ى كُلِّ شَيْءٍ لَهُ اٰيَةٌ تَدُلُّ عَلٰى اَنَّهُ وَاحِدٌ
На творения нужно смотреть во имя Творца, дабы человек был человеком.
سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَلَنَٓا اِلَّا مَا عَلَّمْتَنَٓا اِنَّكَ اَنْتَ الْعَل۪يمُا لْحَك۪يمُ
(Это письмо, как и вышеизложенные, было добавлено в конец этой брошюры, потому что относится к урокам, данным в тот же период времени близким ученикам "Медресету'з - Зехра").
МОИ ДОРОГИЕ, ВЕРНЫЕ БРАТЬЯ!
Во-первых,от всей души и сердца поздравляем вас с почтенным Мавлидом, сообщаем вам радостную весть о чрезвычайно действенном распространении истин Света, вашей успешности, а также поздравляем всех учеников "Нура".
Во-вторых,в эту благословенную ночь в моё сердце пришло весьма сильное напоминание о том, что написание в Стамбуле студентами университетов удивительных событий жизни Старого и Нового Саида породило две мысли.
Первая: у друзей появилось чрезмерно хорошее мнение обо мне, будто у меня имеется некая святость. А противники и философы возомнили, что я обладаю удивительной гениальностью, в тысячу раз превышающей мои способности, некоторые даже представили, что я владею сильным колдовством. Во многих местах, говоря: "В
чём истина этого?", у меня попросили разъяснения духовной и материальной сторон данного явления. И из-за сильного напоминая, пришедшего этой ночью, я был вынужден изложить одну истину, имеющую множество предисловий.
ПЕРВОЕ ПРЕДИСЛОВИЕ:
Подобно тому, как сосновое семечко размером с пшеничное зерно становится началом и истоком огромной сосны. Божественное могущество создаёт это удивительное дерево из него. Семечко же является духовным кратким содержанием, написанным пером предопределения, и в нём заключена лишь одна миллионная доля того процесса. Иначе для формирования того удивительного дерева с его ветвями и веточками необходимы фабрики размером с целое село. Итак, один из доводов Божественного Величия и Могущества заключается в том, что Он создаёт из одной частицы творения, подобные горам. Точно так же, без какого-либо намерения к скромности или застенчивости, я с полной убеждённостью объявляю: моё служение и события моей жизни стали своеобразным
семенем. Божественная забота даровала книги "Рисале-и Нур", изошедшие из Корана и являющиеся плодоносным деревом, дабы стать в это время источником и основой важного служения вере.
Я клятвенно уверяю, что не видел в себе какого-либо превосходства и способности, дабы удостоиться тех удивительных событий, которые со мной происходили. И оставался в большом изумлении. Я не находил в себе, не то что превосходную гениальность или святость, а даже способности обеспечить себя и быть связанным с общественной жизнью. Хотя в моей жизни и были некоторые состояния, внешне похожие на стремление к общественному признанию, но и это было за пределами моей воли для того, чтобы не опровергать хорошее мнение людей. Я, не зная мудрости происходящего, предполагал, что такое чрезмерно хорошее мнение обо мне и всеобщее расположение полностью ошибочны, так как не считал себя достойным этого и не видел в себе способности к мирским делам. Но, вознося сотню тысяч благодарностей Всевышнему Аллаху, в
конце своей семидесяти
восьмидесятилетней жизни по Божьей Милости мы немного поняли мудрость этого, и я кратко укажу на неё. Изложу часть из многих тому примеров:
ПЕРВЫЙ ПРИМЕР:по методике обучения медресе необходимо минимум пятнадцать лет, чтобы овладеть истинами религии и знаниями Ислама. В то время в Саиде проявилось не удивительная смекалка или духовная сила, а скорее такое необычное состояние, полностью выходящее за пределы его сил и возможностей, что после обучения в течение одного-двух лет основам наук "Сарф" и "Нахф", он за три месяца получил право на преподавание, словно изучил сорок-пятьдесят книг.
Через шестьдесят лет стало понятно: то состояние является указанием из скрытого, что появится толкование Корана, позволяющее обрести знания веры за короткий срок - три-четыре месяца, и бедный Саид будет находиться в служении ему. И придёт такое время, что количество медресе уменьшится, и не будет возможности обучаться знаниям веры, не то что пятнадцать, а даже один год.
ВТОРОЙ ПРИМЕР:в прежние времена, в детские годы Саида, он дискутировал с большими учёными и давал ответы на их вопросы, правильно отвечал даже на самые сложные из них, но сам вопросов не задавал. Я признаюсь и уверен в том, что то состояние не исходило ни от моей удивительной гениальности, ни от сверхъестественных способностей. И несомненно убеждён в том, что данные мною правильные ответы, когда я был беспомощным, безрассудным, шумным ребёнком, только начавшим учиться, и не способным ответить, не то что большим учёным, а скорее простым учителям и даже ученикам, не исходят от моих способностей или смышлёности. Семьдесят лет я удивлялся тому состоянию. Сейчас, по милости Аллаха, я понял одну мудрость. Я был подобен косточке, посредством которой наукам медресе будет подарено некое дерево знаний, и у служителя того дерева будет много противников и конкурентов.
Итак, в это время, когда между последователями различных исламских путей и взглядов есть привычка критиковать друг
друга и издавать направленные друг против друга произведения, разрушать идеи друг друга, подобно Мутазилитам и Ахли Сунна, самые сильные и ужасные удары на голову служителя того дерева "Нура" должны были обрушиться со стороны учёных и преподавателей медресе из-за зависти или расхождения взглядов. Да вознесутся сто тысяч благодарностей Всевышнему Аллаху за то, что вопреки тому обычаю, продолжающемуся с давних времён, и, несмотря на то, что "Рисале-и Нур" больше, чем другие книги, задевает чувства учёных, они не смогли написать критикующие его произведения.
Причина этого заключается в том, что Саид, будучи ещё ребёнком, правильно ответил на вопросы учёных, и это разрушило их смелость. И завистливые учёные нигде не выходили против "Нура", хотя в своих взглядах сильно расходились с Саидом. Я убедился в том, что одна из мудростей того состояния крылась именно в этом. Иначе если бы в это удивительное время начались возражения со стороны представителей медресе, то наши скрытые
враги - сторонники безбожия - сделали бы это главным оружием против "Рисале-и Нур" и тех учёных. Бесконечная хвала Аллаху за то, что учёные, занимающие официальные должности, не смогли выступить против "Рисале-и Нур", несмотря на то, что он больше всех задевает их чувства.
ТРЕТИЙ ПРИМЕР:Со времён Старого Саида, с самого его детства, несмотря на то, что он и его отец были бедны, он не брал и не мог брать милостыню и подарки, даже когда сильно нуждался - не принимал их, не дав чего-либо взамен. Обычаем Курдистана было то, что жители сёл обеспечивали нужды учеников медресе и выдавали им закят, но Саид никогда не ходил за получением пайка и намеренно не брал закята. Одна из мудростей этого такова:
Для того, чтобы в конце жизни не сделать инструментом для достижения мирских целей и личных выгод такое священное служение, как "Рисале-и Нур", связанное исключительно с вечностью и верой, мне было дано неприятие и отвращение к тому принятому обычаю и безвредной черте характера, а также состояние смире
ния с сильной нуждой и бедностью, чтобы не протягивать руки за людской помощью, дабы не разрушить настоящей искренности, являющейся истинной силой "Рисале-и Нур". И в этом я чувствую духовное указание на то, что в будущем поражение учёных будет исходить от переживаний за средства существования, идущих от жадности и нужды.
ЧЕТВЕРТЫЙ ПРИМЕР:В то время, когда Новый Саид в период старости старался полностью отстраниться от политики и мирского, против несправедливых гонений, в течение двадцати восьми лет совершаемых мирскими людьми и противоречащих всем законам, совести и даже человечности, а также против самых ужасных предательств и ударов топоров, сыплющихся на голову Саида, не выносящего даже укуса комара, ему были дарованы бесподобная стойкость и терпение. И в его естестве нет трусости, а по натуре он вспыльчив и раздражителен, обладает огромной храбростью, исходящей от веры в истину: "Смертный час один и неизменен", но, несмотря на это, он проявил терпение, как самый трус
ливый и немощный человек, и даже через некоторое время после тех гонений он обрёл душевный покой. Одна из мудростей этого заключается в следующем:
Я несомненно убеждён: то, что политики посеяли беспочвенные опасения в отношении Саида, якобы он может использовать религию в политике, и то, что под их несправедливыми обвинениями Божественное предопределение наносило милостивые пощечины Саиду, чтобы в результате тюрем и пыток он отстранился от таких желаний, и не нарушилась абсолютная искренность, имеющаяся в "Рисале-и Нур", говоря: "Будь внимателен и осторожен, не делай такое толкование истин веры, как "Рисале-и Нур", средством достижения личных выгод и даже средством получения духовного совершенства, а также причиной спасения от бед и вреда, дабы не нарушить истинной искренности - самой большой силы "Рисале-и Нур""; - всё это является милостивыми пощечинами Божественного предопределения для того, чтобы "Рисале-и Нур", являющийся толкованием Мудрого Корана, разъясняю
щим истины веры, не стал инструментом для достижения каких-либо иных целей, личных интересов или духовного совершенства, и дабы не нарушить настоящей искренности. И у меня не осталось сомнений, что когда из-за занятий личным поклонением, обращенным к моей вечной жизни, я оставлял служение "Рисале-и Нур", люди, влюблённые в этот мир, нападали на меня и причиняли мучения.
Мы поручаем разъяснение этого четвёртого примера одному из последних писем, посвящённых тому, что политики, говоря: "Саид использует религию в политике", бросали его в тюрьмы, а затем Саид, понимая смысл этого, то есть, воспринимая как милостивые пощечины предопределения, прощал их, и осознавал мудрость своей выдержки и терпения.
ПЯТЫЙ ПРИМЕР:Удивительно то, что бедный Саид не умеет разборчиво писать, чему смышлёный десятилетний ребёнок научится за десять дней, хотя он очень нуждается в этом и уже семьдесят лет занят данным родом деятельности, а иногда за один день проверяет по двести страниц
текста. Между тем Саид не является совсем уж неспособным человеком. По моему твёрдому убеждению мудрость того, что все его родные братья обладают хорошим почерком, а он, являясь настолько нуждающимся, остался таким полуграмотным, заключается в следующем:
Придёт время нападения страшных духовных врагов, которым не смогут противостоять отдельные личности и частные силы. И тогда нужно будет с совершенным воодушевлением искать и приобщать к служению обладателей хорошего почерка, дабы, подобно объединению вокруг косточки воды, воздуха и света, собрать их вокруг духовного дерева и сделать частное и незначительное служение обширным и всеобщим. А также, найдя вместо одного пера тысячи перьев, и растворив в том благословенном озере своё я, подобное куску льда, обрести истинную искренность и служить таким образом вере.
اَلْبَاقِى هُوَالْبَاقِى
Саид Нурси
Письмо, написанное одним человеком, находящимся в пресветлой Медине, полностью осознавшим истину "Рисале-и Нур" и служащим Исламу.
Покоритель сердец, наш глубокоуважаемый, дорогой Хазрати Устад!
Целуем ваши руки, и вместе с вашими верными и дорогими учениками просим у Божественной милости для вас благополучия и здоровья. Ваше оправдание, которое можно назвать не иначе, как самым большим праздником для мусульман, как оно сделало радостными и счастливыми всех учеников "Рисале-и Нур", также, словно целый мир, оно обрадовало и вашего преданного слугу... И как ему не радоваться, ведь оправдание Вас и Ваших произведений означает победу духовного над материальным, света над мраком, веры над неверием, истины над ложью, единобожия над многобожием и просвещения над невежеством.
Годами преграды, подобные горным хребтам, и препятствия, подобные страшным пропастям, в конце концов, чудесным образом были разрушены потоком "Нура",
разбившим все стены и преодолевшим все препятствия, разогнав светом все мраки.
Говорят: "В описании Божественных проявлений, рождающихся с необычайными чудесами, ломаются перья, бурлят мысли, горят вдохновения, превращаясь в пепел". Действительно, ваш покорный слуга перед лицом этой исключительной победы чувствует сейчас такое же бессилие. Потому что для моего размышления и вдохновения открываются бесконечные горизонты... Мир напоминает величественный храм Нура... Вокруг меня всякая вещь и место пришли в сильное возбуждение и радость... В каждой частице проявляется Божественный смысл:
وَاِنْ مِنْ شَيْءٍ اِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِه۪
"Нет ничего, что не прославлялобы Его хвалой".
Поэтому не знаю, как описать это счастливое событие: как славную победу, великое завоевание, Божественное избавление или как всемирный праздник? Ведь Божественная победа в таком святом деле увеличила решительность и усердие борцов всего Исламского мира и человечества, да
ровала стремительность и воодушевление в развитии веры и оживила их души.
Да, к сожалению, многие мусульмане, чья решимость и вера, любовь и надежда не достигли совершенства, пребывали в явном отчаянии. Приход такой победы они считали чем-то фантастическим и невозможным. Однако издание "Нура" - получившее весь свой свет и благодать из Благородного Корана, который снизошёл со светоносных горизонтов Великого Арша в виде Божественного солнца просвещения и наставления человечества - взволновало, подобно морям, сердца, напоминающие стоячие озёра, разбило страшные цепи, обращая годы печали и тоски в надежду и светлые ожидания. Эти произведения, бьющие фонтаном из источника света, от начала и до конца источающие благодать и мудрость, дают ответ на извечные и вечные нужды чувств и мыслей, и особенно горящих в огне душ и сердец, а также выводят их из пучины удушающих мраков к совершенно чистым и залитым светом горизонтам.
Эта святая победа, заблиставшая подобно Божественному солнцу, после длившее
гося годами долгого молчания, глубокой беспечности и удушающего мрака, благовествует о том, что растерянное человечество, ищущее путь к свету, в ближайшем будущем проснётся. Потому что потребность в религии касается не только мусульман, а является извечной и вечной нуждой всего людского рода.
Сегодня несчастное человечество, с большим огорчением переносит длительную тоску и несчастье от разлуки с религией. Пугающим результатом этого горького кризиса стало то, что за четверть века произошли две большие войны, и третья уже готова постучаться в дверь. Единственной силой, которая, сделав всех людей братьями, соберёт их под всемирным знаменем, развевающимся от ветра благоденствия и счастья, благоговения и безопасности, дующего со светлых горизонтов Рая, является Ислам. Потому что сегодняшнее состояние человечества очень похоже на его горькое положение до Ислама. Поэтому Ислам, спасший человечество от вечного несчастья в то время, может принести спасение и сегодня... Да, Ислам является единственной доброй рукой, которая может пере
вязать эту веками кровоточащую рану в сердцах миллионов и миллиардов. Сколько бы время от времени не появлялось на горизонте вымышленных огней, будущее принадлежит извечно-вечной "Звезде", которая берёт весь свой свет и благодать не от солнц, а от самого Господа Миров. Эта звезда будет сиять, пока существует сей мир, и те, кто хотят её погасить, лишь ударятся о землю.
МОЙ ДРАГОЦЕННЫЙ УСТАД! Известно, что в последнее время появились некоторые просветительские и наставляющие движения, служащие святому призыву, но, к сожалению, ни одно из них не сделало такого важного дела, как книги "Рисале-и Нур", и не смогло одержать победу подобно им. Потому что этот путь - священный путь Пророков (мир им), святых, праведников, добродетелей, и особенно героев-шахидов, исчисляемых миллионами и с радостью жертвующих своими жизнями на пути Аллаха. Отныне желающие пойти по этому трудному пути должны постоянно помнить об ужасных препятствиях, которые в любой момент могут появиться перед ними. Да, идущим по нему необходимо во
оружиться вашими не знающими потрясений верой, высоким Божественным знанием, и особенно необычайной искренностью и самоотверженностью. Ведь на этом важном пути метод призыва, просвещения и наставления, которому следует дело "Нура", носит совершенно иные особенности. Прошу вас помолиться о том, чтобы я удостоился чести изложить в отдельном и подробном произведении эти глубокие темы, открывающие человеческим чувствам, мыслям, душе и сердцу совершенно новые горизонты, и представить их своим дорогим единоверцам. Ведь эти светлые темы настолько глубоки и в такой степени важны, что повествование о них совершенно не может вместиться в занимающее несколько страниц письмо или статью.
Молодёжь, чистое сердце которой вы завоевали со светом веры и Корана, является самым важным достоянием, самой большой драгоценностью и представляет собой наиболее блестящее доказательство вашей победы, дарованной Аллахом... Та чистая молодёжь, к настоящему и сознательному духу которой я обращаюсь в каждой строке стихотворения "Голоса Света", является
молодёжью, страстно влюблённой в эту истину. Представляю вам это стихотворение, написанное под влиянием радости от победы, одержанной "Нуром". Прошу вас великодушно принять его.
Снова и снова целую ваши руки, жду ваших ценных молитв, о, мой очень уважаемый Устад!